都有可能采取不同的诊疗手段。针对同一个病症可能使用“蒙古灸”，也可能使用“放血”，或是单纯使用草药进行治
疗，但是无论采用什么样的疾病治疗方法，都是有据可寻的不会脱离发病位置或对应的经络部位。可这张鹿皮图，却让经验丰富的蒙医喇嘛找不到任何头绪。听到这个结果，敖拉昌兴也非常沮丧，他随手将鹿皮图放在一旁便无心过问。可是第二天，一件意外的事情却让敖拉·昌兴有了重大突破。佣人在倒水时不慎将茶碗打翻，鹿皮图被茶水浸湿。敖拉·昌兴无奈之下只好把鹿皮图放在火上烘烤，没有想到的是，他透过火光，看见被茶水浸湿的鹿皮图略微透明，在上方层叠的山峰间，两个原本模糊不清的字迹竟然隐约可辨，一侧是哈伦”，另一侧是“阿尔山”。“哈伦—阿尔山”，并不是山的名字，它是一句蒙古语，翻译过来“哈伦”是“热”的
意思;“阿尔山”是“神圣泉水”的意思，组合起来就是热的圣泉”。敖拉·昌兴大吃一惊，“哈伦—阿尔山”这个词他曾经在蒙古族的歌谣中听过。115年，年轻的铁木真来到大兴安岭的南麓哈拉哈河流域一带，这里水草丰美，地理位置极其优越，铁木真背靠大
兴安岭，面对着呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒三大草原展开了自己的雄图霸业，可是就在1203年，铁木真还气候未成之时，遭到了义父王罕和义兄札木合的背叛，激战之后，惨败的铁木真向北逃往巴尔虎草原，路过大兴安岭的时候，他的马匹受伤不能前行，在密林中徘徊，眼看追兵将至，受惊的马匹一跃跳入温热的泉水中，奇怪的是，马匹的脚伤竟然很快愈合了，最后，载着铁木真成功摆脱了敌军的追杀，铁木真不禁大声感叹:哈伦阿尔山。
“哈伦圣泉”究竟是传说，还是真实的故事?敖拉·昌兴不敢肯定。蒙古民族的历史是通过一种叫乌力格尔的说唱形式口耳相述、代代流传，存世的文史资料很少，因此，在历史事件的流传过程中不断伴随着传授者主观意识的加入和吟游诗人的艺术加工，所以史实与传说往往难以区别。但是此刻，哈伦阿尔山这个传说中的名字真实地出现在手中的鹿皮图上，敖拉昌兴的脑中灵光一闪，这些圆圈会不会代表的是眼眼能够治病的泉水呢?散拉·昌兴急切地搜索每一个圆圈上的标注，终于在“巨人”的小腹上找到了几个蒙古文字汉语的意思是“外伤”。
第15章 “鹿皮画”的传说（三）(1/2),点击下一页继续阅读