要想混的开，就得进什么庙念什么经，而想跟和尚打交道，就得懂些他们的东西，故而江闻在法云阁里的三天里，并非无所事事地坐死禅，而是借机翻览不少的经书典籍，恶补了些佛门知识。
江闻本就有道观经历，法云阁中又有弘辩方丈搜罗来的各宗各派佛门经典、高僧传录，故此他旁征博引地学来了不少似是而非的内容，一下就听出安仁上人所说之意。
立雪与断臂，指的是禅宗二祖慧可见初祖达摩的故事，这事记载在了《景德传灯录》中。
要知道这本《景德传灯录》不是教人碰瓷的，这故事也不是说求学精诚那么简单，讲的都是学佛修行的根本旨趣，要人“了生脱死，解脱自在”。
安仁上人的话其实是说给自己听的，他心底里反感江闻随口造业的行为，终究堕落三恶趣中，要自己端诚内心，同时不着痕迹地规劝江闻要行正道。
可江闻所说的话，也并非在为自己辩驳，一样说给自己听的，因此他借着话头诘问对方，是否所见即所有。
要知道按佛家的说法，凡夫肉眼见不到的地方与事物太多了，不能因为没有看见即否定其存在。比如说只能看到六道中的人道及畜生道，其余天、修罗、地狱、鬼道均看不到。可是看不到不能说就没有，如依圣言量，应该深信尚有四道。
换而言之，弘辩方丈都没揭穿这些是假的，安仁上人也不应该如此质疑一切。
两人这样一番话里有话之后，也都知道了对方是懂修行之人，安仁上人也不愧是高僧大德，瞬间就摒弃了心中如山成见，率先向着江闻道歉。
“原来是这样，我还以为寺中上下都被你骗过去了。那么这说来，安仁大师竟然辩输于你了？”
骆霜儿细语顺着岩缝传来，夹带着点点水声。
“不妄语是学佛起码应持的五戒之一，谁敢拿戒律清规戏耍。我看悉檀寺里除了弘辩方丈，恐怕没有人是真心实意相信我。弘辩方丈与安仁上人同出一门，看来所学的也不一而足，一个学的‘时时勤拂拭’，一个只作‘何处惹尘埃’，当真有趣。”
江闻隔着山岩无奈地说道：“再说道这个输赢，安仁上人面对争论不作分辩，只澄清心镜遍照四方，他为的是修行参悟，而我是呈口舌之快，到最后他已经看我如佛，我却看他不成器，你觉得谁输谁赢？”
骆霜儿沉默了一会儿，两人的话题似乎到这里趋于山穷水尽，江闻于是乎开口说道：“霜妹，我把趣事说给你听了，你总该也说些跟我听听吧。”
两人慢慢聊着天，骆霜儿的声音仿佛相隔万里，飘飖在洞庭山水的画卷之中，江闻能感觉到她的心情轻快了许多，这段时日逐渐压抑的情绪也慢慢平复。
“哎，师父说人心难测，我本来还不相信。这个消息你恐怕也感兴趣——我悄悄跟你说，你可不能和别人透露哦。”
随后的话语里，骆霜儿露出几分这个年纪本应有的娇憨，听得江闻再三承诺之后，才一本正经地对江闻说道：“其实我爹爹见过陈圆圆。”
石缝之外侧耳的江闻，听到这话差些把山岩都按碎一个角，脑子里嗡嗡地怎么也没办法，把须发皆白、不怒自威的金刀骆元通，和流连青楼楚馆、秦淮河畔的浪荡子地联系在一起。
“嘶……想不到骆老前辈为人，还有这么一段风流故事……”
骆霜儿的声音断断续续地传来：“洞庭习武的时候，师父时常就像这样隔着水岸和我闲白，讲些江湖传言与过往云烟，但都不肯透露姓名——只有一次说漏了嘴，被我听出说的是爹爹。”
“师父说崇祯十二年的时候，余杭骆家的少爷曾一掷千金求见闻名秦淮的陈圆圆，半月之间输尽家财，回去之后还跟师父，陈圆圆’其人澹而韵，盈盈冉冉，如孤莺之在烟雾‘，是他从未见过的奇女子。”
江闻连忙问道：“就说了这些，你怎么知道是骆老前辈？”
“我爹爹用的是官身相见，那封名刺我小时候还曾经见过，自然还得按规矩办事。也正是这一句话，才让我隐隐猜到师父冷嘲热讽的人，就是爹爹。”
骆霜儿沉默了许久，才怏怏不快地继续说道，“……况且余杭骆家正是祖籍之地。师父还说，骆家少爷曾问过陈圆圆愿不愿意和自己走，自己可以愿意倾尽家财为她赎身，两人一起浪迹江湖。”
“为她赎身？？？？”
如果所说之人真是骆元通，那么江闻只能感叹骆元通不愧是绿林魁首，做事讲究一个盗亦有道，竟然没有一言不合就把人劫走。
骆霜儿告诉江闻，骆元通本来也并不是落草的绿林贼寇，而是金陵城中有名有姓的官宦子弟，祖父身为神枢营右副将、左军都督府都督佥事，曾领兵坐镇蓟州，直到骆元通这里依旧世袭百户，坐拥家财，只是因为甲申天倾家道败落，这才所幸栖身绿林，反而成就了另一番威名。
在这一点上，江闻也隐约能够猜出端倪，因为虽然骆元通表现得像个江湖豪客，可按照骆元通作为挥犀客时身上所表现出对金石古玩的熟稔，还能够追逐着古书上的夷希之物线索到处发掘，就绝非草莽出身之人能够做到，只是没想到还真的曾有一层官身。
“失敬失敬，没想到骆姑娘也是名门之后。我对余杭其实也略有耳闻，不知道哪里有没有一个剑法不错的李家？”
“唔，若是见到爹爹，可千万别提这些事。”
骆霜儿的声音断断续续传来，犹如隔着水面漾动，如梦似幻，“爹爹说祖父临终时呕血不断，逼着诸子孙发下毒誓，必须找回罹难的南兵孑遗。爹爹因此苦心找到了吴将军的旁侄，问清了‘万历二十三年蓟州兵变’一事，从此对官府才寒透了心。”
江闻听到“蓟州兵变”这几个字，又结合着余杭骆家这层关系细细思索了一番，逐渐明白了骆霜儿口中隐晦不清的指的是什么。
这倒不是江闻未卜先知，只是当初身处广州骆府的时候，骆元通就曾母庸讳言地对他提起，自家先祖原为戚继光的麾下将领，曾随着戚继光在各地抗倭，而所谓的万历二十三年蓟州兵变，无疑就是关于戚家军的那件惨事。
明万历十一年（1583年），张居正在去世一年后被万历帝清算，戚继光也因为与张居正生前关系亲密被御史弹劾，终被万历皇帝贬斥回家，停发俸禄，最终在饥寒交迫、贫病交加中死去。这世上人走茶凉，人亡政息，戚继光离任后蓟州镇总兵换成了北方人，戚家军处处受到排挤，还成为了欠饷的重灾区，他们曾经多次聚众讨饷，于是乎被上司称为“刺儿头”。
直到万历二十年（1592年），日本国主丰臣秀吉携精兵大举入侵朝鲜，朝鲜国王不敌向明朝求援，明廷决定入朝作战，被征调的北方边军中就包括战斗力强悍的戚家军。
在这场大战中，原在戚继光麾下的吴惟忠、骆尚志、李必迪，合称南兵三营将战功卓着，吴惟忠率领蓟镇的三千余戚家军更是英勇参战，化为了一方柱石。《朝鲜宣祖实录》中如此评价南兵：“南兵不顾生死，一向直前，吴惟忠之功最高。”“游击吴惟忠领南兵进攻密德牡丹峰土窟，其军力战，死伤尤多。”
在第二次平壤之战中，戚家军一路勐冲勐打，第一个冲上了平壤城头，立下了头功。但是，明军主帅李如松却出于派系原因加意偏袒北军，将先登破城首功全记在亲系杨元、李如柏头上，就连重伤破敌的骆尚志仅得赏银二十两，加副总兵职衔，其余人等更是寸功未得。
为此吴惟忠代表戚家军敢怒不敢言，南兵出身的将领王必迪则直斥李如松“不智不信不仁”，下级当面斥责上级，可想而知其愤怒，剩下骆尚志忍辱负重以大局为重，在重伤回后方休养时还积极教授朝鲜人武术阵法抗倭。
但这些问题之中，最为严重的还是欠饷问题。在明朝后期，欠饷是普遍现象，北兵对此的解决方式就是集中资源供养少量精锐家丁骑兵，最后制造出了关宁铁骑这样的怪胎。但长期在抗倭战争中，受到戚继光平等待遇的浙兵无法理解接受欠饷行为，于是乎南北冲突越来越大。
“难怪骆前辈对于各方都怀有疑虑，原来是被负尽功劳的忠良之后，世人恐怕也少有知晓早在浑河血战之前，戚家军早已‘人心迄愤惋，故招募鲜有应者’……”
历史在这里，和骆尚志开了个玩笑。
随着战事逐渐走向胜利，万历二十二年正月，伤势恢复的骆尚志选择带领近五百名南兵撤还回国，一直致力于斡旋南北兵将、中朝两国关系的他转为驻扎蓟州，擢神枢营右副将、左军都督府都督佥事，本以为终于能够守住戚少保遗志。
可没想到就在他回国的第二年，蓟镇总兵王保在北兵支持下就再无顾忌，于石门寨驻地对这些不服管教的戚家军动手了，对此《神宗实录》中只有过寥寥几句：“万历二十三年十月，己未，防海兵以要挟双粮鼓噪，蓟镇督、抚、道臣擒其倡乱者正法，余党尽驱南还，奏闻兵部覆请，报可。”游荡于书外的，却是三千条层立誓为国捐躯、却死在自己人刀下的冤魂……
“在那之后祖父忧愤成疾，听闻吴将军为了成全戚少保遗志再次返乡募兵，响应之人却每况愈下，最终在蔚山之战中虚惊撤走被朝廷治罪，族中子弟也因此流落民间……”
骆霜儿的声音飘飘渺渺，仿佛被什么东西所干扰，即便江闻运足功力于耳部，也没办法听清她呢喃梦呓般的讲述。
“直到爹爹找到了吴将军的仅存后代，却没想到已经物是人非了……”
江闻本以为骆霜儿是因为心情低落而陷入了沉默之中，可他全身功力灌注着的听觉，侧耳听了一会儿，才敏锐捕捉到了一丝异常到了极致的声响。那是一种像是液体鼓泡的细碎声音——
“咕噜……咕噜……咕噜”。
这声音让人古怪地联想起了某些模湖不清、难以理解的词语和音节，似乎有人正从石壁之中挤身而出，用诡谲的步伐游荡在石室里，足迹轻踏过违背常理的道路，正朝着逐渐溺水的骆霜儿走去。
“发生什么事了？”
江闻察觉出不对劲，朝着岩缝烟洞大声吼道，“快醒醒，告诉我里面发生了什么？！”
随之而来的是洞内极致的安静，似乎就连药池与灶火的沸腾都陷入停滞，只有一阵越发清晰的“嗬惕、嗬惕、嗬惕”、仿佛风箱扯动的喉头怪声。
那声音逐渐化成阴风在石室之中四处鼓荡，阴冷的气流无处发泄，甚至顺着烟道而上，直冲向江闻的面门！
在阴暗黑烟的熏烧下，江闻双眼刺痛流泪，视线却似乎融入听力不断放大，也开始偏转折射，能够顺着弯弯曲曲、狭长曲折的岩缝一路向前，看见深处本不可能见到的景象——
两张被秽血脓洟唾彻底涂染的干枯人皮倒挂于岩顶，人体纹路饱经火烧、牛嚼、鼠啮、死人油脂浸润色彩斑驳。此时人皮宛如穿着桦树皮作成的惨白帽子衣服，正围着药池如旋风般疯狂转动着！