应老道神情严肃地点头道：“秦皇手下的术士自恃甚少，先前是已经凿淮水破去了金陵龙气，自以为深谙山龙玄机，却不知广州府下所藏的乃是九州唯一的一条‘海龙’，行差踏错稍有不慎，就会将岭南半壁沦入沸海之中！”
江闻瞠目结舌，龙脉之死竟然为化为如此大的灾祸，这是江闻从未知晓的事情，而应老道见江闻还有些许不相信，干脆继续说道。
“江掌门，先前你已经亲眼目睹过秦人的船台，他们在洞中所塑的冰夷神像，其实就是屠睢凿断龙脉后遭遇潮灾被困番禺，费尽心机才留下的镇物。他想要以水神对付死去肆虐的蛟鬼，可秦人久处江河，却不懂得冰夷只是河伯水神，如何能压制住南海蛟鬼？”
“原来如此，想不到前人还走过如此歧路。”
江闻恍然领悟这个道理，泛滥汹涌的黄河在秦人眼中已经是无法抵挡的洪水猛兽，可他们背靠着东、西、北三江之水，寄希望于河伯冰夷镇压祸患，却不知自己面对的真正灾害，却来源于眼前看似波澜不惊、霞光辉映的南海之中。
应老道又向山边一指，正对着悠久岁月嵬然不动的南海古庙。
“你口中的歧路当真不可计数，直至唐代才找到了压胜蛟鬼的真正办法，那就是这座南海古庙。”
“海于天地间，为物最钜，昌黎先生所亲书的《南海神广利王庙碑》将其中根由说得很清楚了，‘自三代圣王莫不祀事，考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神、河伯之上，号为祝融’。当初河伯无法制住的蛟鬼，自然只能请出最尊最贵的南海祝融了！”
古人以四海之南海神镇压蛟鬼，这件事简直是天方夜谭，但屈大均在《广东新语》中确实明确说到：“南海之帝实祝融，祝融火帝也，故南岳主峰名祝融，其离宫在扶胥。”“扶胥”指的就是南海古庙左近的这处章丘岗村，因此这个村子虽看着破败，但在千年之前就被人当为“火神离宫”来建设，用以供奉信仰独一无二的“南海之帝”！
江闻缓缓吐出一口气，毫不犹豫地接着应老道的话尾说了下去。
“原来如此，唐人……不，应该是冯家和冼家，他们久居番禺后发现了真相，知晓唯有祝融这个南海之神足以镇压蛟鬼，所以才特意建庙祀奉，力求做到形神兼备！而蛟鬼乃是龙脉之余属，镇压蛟鬼相当于镇压广州龙气，因而此事在皇帝眼中不异于忠心耿耿的表现，故而历代对广利洪圣大王的封号赏赐从不断绝！”
应老道用一种孺子可教的神态看着江闻，又打量了旁边如坠云雾的袁紫衣和傅凝蝶，补充说道。
“归根结底，老夫的钓龙局不过是拾人牙慧，当年龙壁之下的白猿尸骨不过是一味香饵，蛟鬼似乎对这白猿之属的夷希之物情有独钟，因此骆元通才想尽办法找来南少林密藏的墨龙碑。两者虽然形制殊不相同，却自有不为人知的联系，只要墨龙碑的气息出现在密道附近，蛟鬼便绝不会离得太远！”
但是江闻的眉头依旧紧皱，手指也忍不住摸上了腰间剑柄，远视海天的眼神蓦然凌厉了起来。
“应老前辈可你知不知道，先前章丘岗村的村民在走投无路之下，已经将洪圣庙中的种种事物抛入大海，就连你口中的《南海神广利王庙碑》都不曾幸免。他们想要驱散这滔天霪水，这想来是他们这一系村人代代相传的秘法，可是即便请出洪圣大王的神像，都已经毫无用处了，恐怕……”
话不需要说完，江闻眼中已经满是隐忧，剩余最后一丝庆幸是见到村人正鱼贯而行，借由古庙外东南侧的古井密道消失不见，至少阖村倾覆的惨祸已经可以避免。
“各位也赶紧走吧。这里越发危险了。”
江闻对身旁的几名疍民说道，这些留下来的青壮年却毫不犹豫地摇头拒绝，表示要在这里共进退。
江闻无奈转头接着对应老道说。
“仗义每多屠狗辈，老前辈，你知不知道吴六奇把我们都出卖了。”
听到这句应老道也逐渐神情严肃，眼下万般计划按部就班，都不如在关键时候时分的一锤定音，他与骆元通制定的诸多计划能够排除万难，此时也必须将一切赌在最关键的环节上。
如今背叛也好、失利也罢，只要这一步能走出去，胜券就还握在己方的手中！
“吴六奇如此反复无常，老朽也是始料未及。江掌门，唯今之计只有尽人事听天命，且看那边如何吧……”
江闻缓缓转过头去，发现静立于沧溟海天之中，几乎要与漫天波涛合为一体的白衣少女骆霜儿，忽然高高抬起了柔荑………
…………
眼前没有音律、节拍，江闻不知道该如何形容自己的所见，因为骆霜儿竟然在海边忽然跳起舞蹈，脚步踩着莫名的鼓点翩然起舞，舞姿妩媚、韵律优雅，自始至终给人以美感。
骆霜儿脚下的每一步，都像是落在人们的心上，手上的每个姿势，都像在拨动着人们的心弦，她心无旁骛地舞蹈了起来，在礁石上翩跹不绝，仿佛无数尸海之上浮动的一朵白莲，步步绽放出属于她的光彩。
江闻眼前的景象慢慢幻变，仿佛海边是梳高髻、戴宝冠，着璎珞、舞飘带的，浓墨重彩、不悲不喜。弥漫的海雾化为仙雾，她在云雾缭绕中衣带飘扬，俯瞰众生万象；远处的鼓声转为乐声，在仙乐飘缈中舞姿妖娆，冷眼人间百态。
眼前的景象还在变化，江闻发觉自己的心弦正被骆霜儿所影响，就像她在金盆洗手大会上演示过的惊鸿一瞥，她身上的武学乃至舞姿，似乎都有牵动人心的神秘力量，让人坚信骆霜儿即使不长翅膀，不生羽毛，不借助依靠云彩，单独凭借飘曳的衣裙和飞舞的彩带，也能凌空翱翔。
“这是什么古怪功夫……”
江闻丹田中有一股清明之气忽然窜起，打破了他眼中的幻妄，宴息了他心中的浮景。
这也让江闻更加坚信眼前的不是什么舞蹈，而是一种摄魂夺魄的武学，演绎出的力量足以跨越空间的距离，直接作用在心灵之上，实际更近似于《九阴真经》中的移魂大法，也正是因此，通晓九阴真经武功的自己才能从中顿脱出来。
“莫非骆霜儿想用移魂大法骗过蛟鬼？这做法倒是别出心裁，不知可以她的功力不知道能做到哪一步？难不成真能化身成为南海之帝祝融吓退蛟鬼？”
天上的雨水缓缓飘落，给整个世界都笼罩上了一层薄纱，嘈杂的声音也随之柔和了下来，江闻惊讶地发现骆霜儿身前的浮尸竟然在缓缓飘开，似乎正受到某种抚慰与劝阻，乃至于四周野蛮的潮灾也蓦然平缓了下来，骆霜儿直入人心的舞蹈似乎真的起到了效果，无数仙神入座缓缓镇压住了蛟鬼。
但仅仅是一瞬间，骇浪变再次化为惊涛袭来，似乎整个大海都被骆霜儿的行为所激怒，恐惧夹杂着愤怒一齐滔天涌起，仙雾破碎、仙宴杳然，出尘绝世的身姿终究不过是水面倒影，沸海只想要撕碎面前的一切蝼蚁。
“果然还不够……”
对于以舞蹈驱蛟辟邪的做法，江闻原本只觉得是异想天开，可当骆霜儿缓缓抽出腰间的韩王青刀执拿在手中，舞姿由翩跹婉约化为刚猛凶戾的时候，他才愕然惊觉自己如今所见到的是什么！
1954年山东ly汉墓出土的画像石上有一幅《大傩图》，这幅图上画着当时人想象的妖魔鬼怪的形象，也可以见到十二个神的凶相，有的执斧，有的执短剑，张牙舞爪，作驱赶追扑之状，鬼怪四散奔逃，显示出十二神的无比威力。
由于仪式的主题是驱疫逐鬼，所以舞蹈部分也随之而多作驱逐扑打及射杀等动作。这些钺舞、斧舞、短剑舞，皆可视为武学套路，也可以视作某种舞蹈！
而骆霜儿此时刀舞所展示的姿态。正是远古中原流行的甲作、胇胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、寄生、委随、错断、穷奇、滕根十二个凶神追恶食魑魅的景象，骆霜儿藏在最后跳起的、分明是某种失传已久的强大傩舞，天生就是为了驱疫逐鬼、酬神纳吉，表达神明的无上威严！
【赫汝躯，拉汝干，节解汝肉，抽汝肺肠，汝不急去，后者为粮！】
赫赫之威从骆霜儿娇小的身上爆发出来，就像是蛮荒大地上游荡着的凶恶神明，正奋力追逐着弱小的鬼物随手塞入口中，山泽湖海的精怪全部化为齑粉，只剩下天地间十二道狰狞残暴的身影，连绵的恶浪忽然息落了数尺，就连天地间的风雨都为之一滞。
应老道的眼里闪过一丝惊喜，对着江闻说道。
“好！看来起效了！”
江闻注视着骆霜儿夺人心魄的傩舞，眼神中却没有丝毫迷醉之色，骆霜儿所做的事情和他正在参悟的武学有所关联，因此心中神兆闪现，恍然已得到了某样启迪，心中却也察觉到了一丝的异样。
“应老前辈，这就是骆姑娘到洞庭湖学到的武功吗？难怪是洞庭，难怪是青刀……”
难怪是洞庭！难怪是青刀！
武功如何此时已不是最要紧的，这背后的含义才是重点！
骆元通重金打造的所谓的青刀，原来就是模仿形容尖长如刀的青蒲叶。周处编著的《风土记》中有这样的记载：“……以艾为虎形，或剪裁为小虎，帖以艾叶，内人争相载之，以后更加菖蒲，或作人形，或削剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼……”
按照周处的记载，洞庭地区很早就发现在家门口挂艾草、菖蒲等物可以祛邪，因菖蒲为世上五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑形，插在门口可以辟邪，故而所以被方士们称为“水剑”；后来的风俗则引申为“蒲剑”，更可以斩千邪。
舞驱百鬼，刀斩千邪，骆元通这老家伙竟然是费尽心思将亲生女儿，打造成了一个妖邪辟易的人型镇物放到了南海古庙！
面前的水波逐渐平息，万千浮尸也慢慢沉入水里，大地的震动之感更加明显，此时水底有浩瀚的龙吟声响起，万吨海水恍如被一处深不见底的深渊快速吞噬，落入其中转瞬不见，化为无数的漩涡彼此吞噬扩散着，大地也开始了缓缓震动，碎石不由自主地便滚落沸腾的大海之中。
一道道洪波湮灭于眼前，似乎一切要结束了！
可下一刻，骆霜儿起舞的脚步忽然一滞，原先顺畅的步伐被打断了节奏。此刻海天交接的深处，竟然生出了隆隆如雷的声响，瞬间覆压过了一切噪声干扰，肉眼可见的波纹沿着水面快速传波，那是一艘锈迹斑斑的大铜船倏忽出水，破浪漂浮在无尽的水面之上，破旧船体响起的鼓声如雷震不绝，瞬间打碎了骆霜儿先前的一切努力。
脚下的海波由柔转刚，铿然一叶响彻四野，一股绝胜先前的波涛滚滚而来，狠狠拍荡在了近岸之上，群尸漂浮的海面也再一次沸腾不断，一朵浓黑到了极致的乌云正从天上飘来，夹带着难以言喻的恐怖之气，氤氲着残暴绝伦的雷霆电闪，转瞬间便卷土重来。
“铜船怎么会……出现在这里！”
江闻发现应老道对近在咫尺的乌云视而不见，却单独注视着锈迹斑斑的大铜船，神情中满是不可置信。
察觉不对的江闻又接连向袁紫衣、傅凝蝶询问，她们却都看不见那朵不祥的乌云，一切仿佛都是江闻在过度紧张中出现的幻觉。
江闻压制心中的不安问道：“铜船怎么了？出现在这里有什么不对吗？我现在在秦代船台也见过这艘铜船。”
“晋代刘欣期《交州记》所记，有一湖去合浦四十里，每阴雨日，百姓见有铜船出水。所说的就是你所见到的铜船！”
应老道咬紧牙关说道：“你要知道那不是普通的铜船，而是另一个镇物！蛟鬼如今竟然能驶动铜船，说明先前的镇法已经开始失效了！”
应老道告诉江闻，汉代伏波大将军马援征交趾、进击九真、日南时，曾在岭南合浦集结军队训练水师，在湖边铸造铜船供北方军士学习划桨掌舵。后不知为何铜船湖在石康境内未被带走，民间传说，每当天阴下雨的时候，湖面上泛起袅袅烟雾，烟雾中会隐隐约约地现出铜船的影子，有时还会听到战鼓声。
实际上这铜船与鼓声，便是汉代镇压蛟鬼所用之物，《廉州府志》（崇祯本）明确记载：
相传伏波征交趾时，北海由外海运粮食至军桓，苦乌雷风涛之险。这个乌雷风涛之险，指的就是马援遭遇到了蛟鬼。
当地直至如今仍有传闻，东汉时郡城西的合浦江出现了凶蛟，一日内连吃五羊，郡民十分恐慌请马援派出军士剿杀。马援听了长老的讲述之后立即派军士前往捕杀，但凶蛟十分狡猾，见有军士便潜伏不出，军士一走开才上岸猎杀禽畜让人防不胜防。
马援设计在慈廉江边挖一大塘，塘中以猪羊作诱，并根据凶蛟属木，铸铜鼓置于塘中，取金克木之道相制。果然，凶蛟窜入塘中猎食猪羊时，被铜鼓镇住无法动弹，郡民便将此塘称为“铜鼓塘”。因铜鼓塘在廉州府城西门江之外，后世又称为廉州铜鼓塘。
而如今铜船铜鼓竟被蛟鬼所驱使，分明就是对方反客为主，已经不能用原先的办法对付了！
疍民此时正望着海面瑟瑟发抖，嘴里大呼小叫着都是蛟鬼上岸的意思，再从他们比常人要浅淡许多的瞳孔之中能够发现，疍民的视线正聚集在某一处离海岸很近的水面之处——而这处水面的正上方，就是那朵寻常人见不着的浓黑乌云。
“你们能看见天上那朵乌云吗？”
江闻再次询问他们，疍民们却纷纷摇头，表示他们只是凭借着某种内心直觉，能感觉到那里有东西正在靠近。
骆霜儿似乎也察觉到某种异常，但她似乎还处在傩舞的影响之下，身上神威凛然并不退缩，只将长短双刀握在了手中，以脚踏奥妙无穷的步伐于岩石上游走，忽然有一道闪电从天上绽放光芒，光怪陆离的色彩瞬间斑斓了世界，骆霜儿玄之又玄地向着身前某处挥刀。
寒光乍落，世间分明。
清亮的刀光闪过，一切颜色销声匿迹，骆霜儿却仿佛遭到了重击被击退落入了海中，似乎又恢复了原本身躯娇小的女子模样，江闻眼中凝而不散的恐怖乌云也随即消失，仿佛从来都没存在于世界上，方才的光怪陆离也只是斑斓假象。
可就在那电光火石的一瞬间，江闻分明看到了有一道状如长蛇，其首如虎的怪异形状，连接在水面到乌云之间的遥远距离，模样转瞬即逝却清晰可见。这绝不会是错觉，因为江闻甚至可以看见有怪异形状上有突起在之间交叉，就像两支肆意生长的畸角！
眼下异状竟然没有断绝，虽然海波逐渐平稳，可天上的异状反而更加猛烈地随着鼓点生起，江闻缩小的瞳孔倒映出了一处、两处、三处、四处……
五处！！
那是足足五朵浓黑到了极点的乌云，不分前后地在天空中升起，身迹却只有江闻自己能看得见，映衬着混乱天幕中翻滚的雷云隐隐，昭示灾祸随时可能再次降临于世间。
“各位水性好的先下去救人！”
江闻当机立断地喊道，疍民也义不容辞地挺身而出。江闻可不希望骆霜儿有个什么三长两短，但他更加愤怒地看向应老道。
“秦镇船台、汉镇铜船、唐镇古庙……快说，历代镇压蛟鬼的还用了什么东西！”
江闻揪住了已经面如土色的应老道，“骆元通根本不知道马援铜船的底细，可你和李行合却知道的一清二楚！先前对此缄口不语肯定有问题，你们是不是一伙的？！”
李行合先前在村中骗人的话术，如应老道所用的计策如出一辙，都是明讲着古虺成蛟兴风作浪，需要如端午行事以重新镇压，却绝口不提里面的内容，真真假假根本无法判断，似乎唯有这两师徒知道真相。
骆元通轻信了应老道，于是他的独生女儿已经落水不见，尚可喜相信了李行合，想来也未必是一件明智的事情，故而江闻如今决定谁都不信，非把一切事情问个清楚不可。
天上的光怪陆离的斑驳光影还在交错，江闻只觉得世间真实虚幻无法分割，那些横亘在沸海与乌云之间的五道怪影摇曳多姿，似乎被骆霜儿的十二神傩舞所彻底惊醒，展现在世间的模样使人绝望，光看一眼就足以头疼欲裂，孳生畸角就如怪羊蠕动，也让江闻产生了一个难以形容的联想。
广州又名五羊城的原来，是曾经有五仙骑羊，各执穗禾一茎六出，降临广州，祝曰：“愿此阛阓永无荒饥。”然后五仙腾空飞去，羊化为石。
这个故事的年代已不可考，有相传于周夷王（公元前895~公元前880年在位）时，也有说降临于周显王（公元前369~公元前321年在位）时，甚至有说降临于西晋时期，五仙更像是后人附会，原本只有五羊的痕迹。乃至于刘宋沈怀远也在《南越志》中记载着秦末“任嚣、尉佗之时，因有羊五色舞于楚庭，以为瑞，故图之于府厅矣”。
江闻此时看着远处诡怪形状不停舞动，揪住应老道问出了一个堪称惊世骇俗的问题。
“快说清楚，广州府千百年来盘踞隐伏的，到底是你口中的蛟鬼为祸，还是应该叫作……‘五羊舞于楚庭’？！”