第三百一十八章 不一样的过年，一样的过年(1/2)
我比崇祯大一岁正文卷第三百一十八章不一样的过年，一样的过年以现代人的目光看，古人的思维总是荒诞的。
不管怎么样，既然选择了在这个荒诞的命运中有所作为。黄毅总得拿出自己的努力。
这次入关，收拢带出的人口众多，再加上根据地吸收的部落人口，人吃马喂中消耗上升了一个大台阶。
当然了这对于根据地来说并不是特别大的难事，黄毅切实的知道明末小冰河时期将带来的巨大影响。
当饥荒到来的时候别管什么乱世黄金盛世古董，统统没有吃的值钱。
在兴和军庞大到令人眼红的财富冲击下，一直有源源不断的运粮车马进入根据地。
不同于常规的达官显贵，习惯像神话里的鬼怪一样把财宝藏在自己的窝里头谁也不许触碰。
根据地除了一些与外界交流用的金银留在手中，剩余的全部都撒了出去！
根据地采取配给制的最大作用在此体现。
黄毅带给兴和军的是一套非常先进的管理模式，管理者并非高高在上，而是得为每一个居民负责。
整个根据地内只要是活着的东西都得有落实到位的负责人，由负责人来把关，实事求是的按照个人的需要来提供物资。
如果是战后的和平年代，这样的做法会牺牲掉很多东西。不过现在乱世当头，况且明朝这种工业化前的时代结构中，普通人的生活已经苦到不能再苦。
所以这样的管理能让最多的人感觉到自己的生命获得了保障。
不只是从关内带来的汉族难民们，大草原上那些贵族的奴隶们也一样。
游牧文明不只是奴役汉族，他们奴役抓到的一切俘虏，甚至相互奴役。
总之，在一切资源服从调配的兴和军内部，大部分金银珠宝全都被送去了黄毅老丈人那里，由他们上下打点运作，购买尽可能多的粮食等各类资源。
黄毅的老丈人可是个官场油子了，运气好的时候甚至能由相当份额的矿石甚至是火药运送过来。
根据地内流通的货币是一种被称为肉粮券的纸币，目前只在根据地内部使用。虽然区域不大，不太需要考虑仿冒问题，黄毅还是亲自监督制作了水印防伪。
依靠手中的物资，熬过这个冬天不成问题。虽然从账面上看，今年依旧不是个富年。
但……
“最近让大家伙儿吃得好些，物资上不用节省。”黄毅吩咐道，“内哪嘛！配合着我们兴和军的基层民事官去，通知所有部落准备过年。”
刚刚当着大伙儿的面被恭敬对待，一关上门就被黄毅这个灌水的文殊菩萨叫成‘内哪嘛’。
被粗暴对待也一点都不羞恼，水货活佛此时不以物喜不以己悲的笑容倒是的确有几分佛性。
“大汗有所不知，我们大草原上没有过年的说法。”
“从现在开始有了！你去让他们知道，要过年的人就能得到文殊菩萨的庇护，就能大碗吃猪肉炖粉条子！”
“啊，这…这……”
毕竟是经念多了，哪怕得了活佛的名头，这哪嘛也没那么灵活的聪明劲儿能想出个由头，把汉人过年的习俗和自己拜的菩萨们联系在一起。
“搞不定？”黄毅的声音不大，甚至于在说话的此时才稍微停下了手里的动作，他从百忙中抬起眼皮看了那哪嘛一眼。
一刀一枪从孤魂野鬼闯到现在根据地上下数万从众，手下积累的血腥气早已洗不干净。
黄毅的这一眼算是看破了假活佛的胆子，要不是判断出黄毅的厉害这些哪嘛也不会轻易出头自立门户与其他同门对拼。
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