转眼又是二百年光景，汉王朝也进入了末期。由于当时整个王室和政治集团地腐败、宦官外戚争斗不止；在边疆也是战火不断、战事连连；又逢大旱，颗粒不收但赋税未减，百姓生活在水深火热之中，苦不堪言。
国库的亏空，国势的日趋疲弱，种种天灾人祸加上内忧外患，走投无路的贫苦农民纷纷揭竿而起，意图推翻汉王室的统治。
其中以“太平道”人数最多，声势最大。一个自称“大贤良师”的人根据当世的一本奇书《太平经》，创立了这太平道。
《太平经》之所以称为“奇”是由于它内容博大，所涉及包含了天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等内容。又重新构筑了“天人合一”思想，以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景。同时它有一套完善的理论，包含“无为而无不为”的统治术和教众的修身养性之术。还对教众和信徒宣扬财产共有、自食其力、善恶报应等观念，让这本奇书在当时颇具影响力。
这本书给了受苦受难那些人活下去的希望，让他们觉得修了这本书可断除业障得道飞升，也让他们看见了平等。
而“大贤良师”根据书中五行现身说法，不仅迷惑了广大百姓，特别是那些贫困地农民的眼睛，更是向着他们鼓动：“现如今，政治黑暗，民生凋敝。朝廷内，宦官与外戚尔虞我诈，轮番乱政；地方上，豪强地主与割据军阀为非作歹，又逢连年灾荒，以致出现死相枕藉和民相食的人间惨剧。而导致这种广大民众痛苦万状、已无生路情况的出现，就是因为汉为火，正在焚烧着土地，燃烧着大家的生命。我们当用土将其盖之，方能救民众于危难之中。”
于是那些民众在大贤良师的带领下起义，并且统一头戴黄色头巾，因为黄色正象征着大地的颜色。“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”这一段太平道的教义如雨后春笋一般在各州郡响起，仿佛还携带着他们破土重生的希望一样。
从起义开始，一个月不到的时间，汉王朝的七州二十八郡都发生战事。而起义军更是势如破竹，导致多处州郡失守、吏士
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逃亡。最后震动了整个京都，决定起兵镇压。
在坊间有传言，有两只异兽常护大贤良师左右，这也让看见过它们的百姓愿意相信大贤良师的话语。异兽长得很像豹子，与之不同的是异兽头上生有一角，身后有五根尾巴。它们一雌一雄，雄性名叫“狰”，雌性唤作“狞”。两只外表一模一样，但是吼声却截然不同。狰的性格外向、乖张，吼声带着恐怖地怒意。狞的性格内向、扭曲，吼声却是带有无尽怨恨般阴险地低鸣。
这等凶猛地异兽不知为何，选择了大贤良师，且形影不离，很多教众和寻常百姓都见过。按照以前人妖划分的约定，妖是不能以本体显现在人世之间，但它们就这样出现了，毫不避讳地出现了，肆无忌惮地出现了。同时出现的，还有深山中飞虎的杀意。
飞虎自从上次回到山林之中，便没有再出过山，犹如一尊观天神兽一般，在一个向外凸起的崖壁上蹲坐着，这一蹲就二百多年，任由风吹雨打，它都像石像一样仰头望天，一动不动。似在观察，似在感受，似在寻找，似在等待，似在守护。
突然，飞虎原本如玉石一般的双眼爆射出两道金光，缓缓将头转向东方，然后站了起来，抖动了一下翅膀，冲天而起。
而此时，在京都长安的东面很远的地方，有一个州郡叫豫州，那里聚集着太平道的众多信徒，大贤良师正在此布道和医治投奔过来的难民。
他的医术具体怎么样不得而知，但不管什么病，他都是用符箓烧了化于水中让病人喝，对有些小病居然能立竿见影，颇为神妙。所以名声一传十，十传百的也就传开了。现在在一处房屋之外，居然排起了长队，等着大贤良师的医治。
而他身后有两只匍匐在地的凶兽，突然感觉到什么一样，抬头望向同一侧的天空，龇牙咧嘴地发出低吼。
第十四章 狰和狞(1/2),点击下一页继续阅读