到底还是牵上了手。
就一会儿。
这小娘子的小手软滑而又温热，很好摸。
可惜后来又被甩开了。
荀公潭那里早已是人山人海，若想到一处近水的地方，几乎是不可能的了，不过周小娘子却显然是早有准备，到了潭边不远处，那赵府的管家便带了几人直奔潭旁一处高台——那里是有官兵驻扎的，不许人靠近。
屈子乃是公认的文坛三圣，而且是成就最高的一位，在这样一个修炼「文气」的世界，他的历史地位可想而知。
每逢端午节，各地官府都是会有一些规模大小不一的祭奠活动的。
在本地，荀公潭一向就是赛龙舟、扔粽子的地方，官府的祭奠便也都在此处，一般都是由郡别驾代祭——因为屈子毕竟不是真圣人。
真圣人只有两个。
一个活着的，是当今皇上，一个故去的，是孔子。
祭奠孔子，必主官亲至，但祭奠屈子，就一般都是二把手代祭了，一把手反倒不方便亲自出面，以免搞得规格过于的高。
那潭边高台处，便是官府的祭奠之处。
这时候上面的仪式应该是已经在进行了，但那管家拿了名刺过去分说几句，随后便小跑回来，引了众人过去。
魏郡别驾是一个小老头儿，这时候正高冠博带，在那里主持祭奠仪式，陆洵和周小娘子得以进到寻常人进不来的地方，却好观赏这荀公潭一圈的热闹。
沿着堤岸有修好的护栏，又遍植柳树，几个随行人员在旁边一散开，隐隐遮蔽周围的视线，正方便两人凑在一处，不远不近地说些悄悄话。
当然，故意的抬杠拌嘴居多。
不一时，那边祭奠仪式结束，龙舟赛很快开始，岸边就开始沸腾起来，同样易容成黄脸的小丫鬟这时候就也送了粽子过来。
大家一人分几个，都往荀公潭里丢。
每年的这几日，大概是潭中鱼虾们最幸福的时候了吧。
龙舟竞赛很热闹，岸边不时响起大声的呼喝，为某只龙舟加油。
对于这个时代的绝大多数普通人而言，这已经是一年之中都难得的消闲娱乐活动了——一般二般的有钱人家，也是养不起鼓吹的，在这个年代，无论音乐、舞蹈，都是极为奢侈高端的享受，像赛龙舟这种大概可以算是竞技体育的项目，就更是一年一度，就连有钱权贵人家，都是爱看的。
两人就在一株柳树下看着这热闹，只是聊着私底下的悄悄话，给陆洵的感觉，倒真是有了点现代社会跟女孩子出去约会的样子了。
原来她的名字叫周珺。
她的那座道观，就在开封城的正东偏南一点的一条街上，叫青玉观。
据说在开封城“女冠”们的道观中，算中等规模，包括她在内，共有三位「法相」级仙人坐镇。
她七岁的时候，第一次被送往赵家寄养，据说那时候她父亲被贬官了，但不久之后就又起复，所以那第一次持续时间很短，之后又经历了两次她父亲的贬官，每次都是把她寄养在赵相公处——因为她母亲在她四岁的时候就故去了。
一直到前年，他父亲眼见她颇有修行的天赋，就特意为她辟地，买下了好一片宅邸进行改扩建，为她建了独立的青玉观。
她是今年春天正式「登仙」的。
她的「相」是一面小黄旗。
据她说，这面小旗子能破迷障，但毕竟是静物之「相」。
正常来讲，静物之「相」，算是「恶相」，是不好的，但仍是要比一些很无谓的活物要好，比如兔子之类。
最好的当然是虎豹鹰隼之类凶兽，因为这样的「法相」，是可以自带攻击力的，等于是多了一个天然就心意相通的帮手。
「恶相」也有好的，比如兵器之类。
若是能得一把长剑为「相」，也是上佳了。
她说，“当你到了时候，你自己会有感觉的，感觉不到，就证明还不到「寻相」的时机，若是机缘不到，强行要「登仙」，失败的几率就会大增。”
…………
看看将到午时，潭边的热闹正在逐渐散去。
大家都要回家去阖家团圆了。
再美好的约会，也有结束的时候，两人只好也离了荀公潭，一路往回走。
正走着，后面忽然就传来马蹄声。
有人一边驭马，一边大声喊着什么，沿着大街向前跑。
“夸诗的来了！”
不少人甚至都是当即停下脚步，专门等着那边的骑士驰来。
这也算是传统了。
端午节时分，铜雀台处众名士云集，每有佳作，必遣骑士回城，着红衣红帽红鞋，马披红花，驰行传唱，名为“夸诗”。
一般是三首。
都这会子了，不确定那边诗会是不是进行完了，但“夸诗”的人马，却是才刚刚到了城中——其实时间是算好的，必得此时，聚在荀公潭的人群都散了，正在回家，却好能让最多的人听到这“夸诗”。
等略近些，从攒动的帽子和头巾里看过去，果然就看见，那边一骑红衣奔驰过来，大声地诵读着——
“今日第一题，读书、治国、修身、养性，皆可，体裁不限。得二星诗作一篇，作诗人刘阔刘子展，诗名《读书》，诗曰——
读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。
露叶既畅茂，烟条渐苍莽。”
那骑士纵马，一边从头再次说起这番话，一边从身前不远处跑过去了。
陆洵和周小娘子并肩而立，都品味着这首新的诗作，却好此时，两人身前不远处，应是一位读书人，甚或是修行之人，不由得发出感慨，“道理晓畅，喻体形象，果然是好诗了！”
他身旁有人道：“早便有人说过，刘子展一年不鸣，今日必大放异彩！惜乎今日里，据说那陆洵不曾去，若是二人争鸣，想必更得佳作！”
第七十七章? 夸诗(1/2),点击下一页继续阅读