林夕用手碰了碰它的头，小东西居然害羞一样把身体蜷缩起来盘成一个句号，呵呵，林夕突然发现这个虫子其实也蛮好玩的。
接下来的时间里，林夕一直跟着赤墨阿巫学习死咒术。
因为时间紧促，林夕并没有把死咒术真正的掌握了，而是依靠强大的精神力和执行者自身的属性将那些暂时用不到的知识死记硬背，将来有时间再吃透。
眼下她可以用得上的，则一遍遍在老头面前演示。
等到她自己也掌握了一部分死咒术时，林夕才惊觉隔行如隔山实在是太对了。
死咒术根本不是像它的名字以及自己的想象那般可怕，只不过是一种通过特殊方法沟通刚死不久尚未离体的半生魂，何谓半生魂？未死之人比如黎小薰最开始的几次灵魂离体，她的灵魂就叫生魂，意思是活人的魂魄。而半生魂则是指人或动物还没有死透的状态。
经过谈判沟通，对方同意做你的尸魂，就可以根据不同情况签订不同契约，从对方尸体上拿下某物，经过一段时间炼制后，尸魂任你差遣，但是你则需要满足尸魂的一些条件。
有点类似于泰国的养小鬼。
不过情况要比之复杂得多，而且因为一般来说，羌螫族都是先取得半生魂的同意才进行炼制，不存在什么阴德有损之类的事情，但是因为操作不当或沟通不良引起的噬主事件也不是没有。
羌螫族的王虫就是跟羌螫族老祖签订的上契，所谓上契是当做祖先一般供奉的，族人不会逼迫王虫做它不喜欢的事情，当王虫感觉自己寿终正寝时会自动寻找下一个王虫。
而千百年来，王虫在羌螫族的确一直是仅次于白狼王的存在，庇佑着整个族群的兴旺，每有天灾**，王虫必有示警。
中契则是平等关系，各取所需，可以随时终止契约。下契就不消说了，奴隶一样为主子辛苦奔波，而主人则提供食宿，在主人允许的时候可以终止契约。
契约的签订跟施咒者的能力有极大关系。
赤墨普通话不是非常精通，解释的也有点词不达意，但是林夕却跟大三伏吃了冰镇西瓜一样舒爽，她如果没理解错的话，老头的意思就是，精神力越强大，对半生魂的威压和控制力就越大，有能力的人基本上都是签下契，这样噬主的可能性要小很多，施咒者安全系数也高了很多。
当然，老头最后补充，一般来说，不管签订何种契约，只要你不违背契约，尸魂都不会攻击主人。
羌螫族研习了死咒术，日常功课除了劳作就是如何增大精神力，不过对于普通人来说，这个真的很难，他们往往会通过炼制本命魂虫来达到这一目的，本命魂虫能增大的幅度也是很有限的。
咄勐之前5年一直呆在一个山洞里，就是在炼制这样的本命魂虫。
最后老阿巫交给林夕一个单纯的符术——遗失。
据说那是白狼王的主人赠与羌螫族的。
一旦有不想在部落里生活的族人，可以选择用这个符咒忘记自己曾经学习的死咒术，然后安然离开。
赤墨阿巫意味深长的看着林夕：“死咒术不可外传，你也一样。我知道这个身体，并不是你的。所以你要记得，最后把你留下的痕迹抹除。”
林夕秒懂，人家的意思是，你自己学了就学了，但是不能留给这具身体。
其实林夕也想到了这个问题，黎小薰是一个普通女孩，林夕只是来满足她的愿望，但是不包括改变她的人生。
林夕郑重点头应允，突然又问道：“阿巫，既然可以遗忘死咒术，你们为什么不让阿奴和阿朵这么做呢？”
(本章完)