前来三界的基金会收容人员，真的是非常专业，从这一点来说甚至让杨浩等人都有些敬佩：他们立场鉴定，无论是信道、信佛，还是信仰上帝的，都不会因为信仰而动摇立场，内心只有收容。
其中有个和尚，整天说要投入佛祖怀抱，可却对如来守口如瓶。
有个歪果仁，上帝以“天堂”做诱惑，都无法让他动摇。因为在他心中，收容第一，自己第二，无论自己怎么向往天堂，前提都是不影响收容工作。
倒没有道士，但是有华夏人，可他们都拒绝了修仙。
长生的诱惑，力量的诱惑，任何东西，都对这群收容人员无效，他们的忠诚甚至超越了生死，哪怕是为收容现身，都不会皱一下眉头。
连李白都忍不住吐糟，这跟小说里腐朽的基金会，根本不一样。
究其原因，还是七百年前，基金会崛起的时候，那一代会长干的好事舍己为人的奉献精神，因为东方收容组织的加入，被传入了基金会，所以造就了现在这批收容人员。
这有点类似于当初华夏那批舍己为人的前辈。
总而言之，当一个人放弃一切，放弃生死也要坚持信仰时，他是无法被动摇的。
这种人很少见，却一直都有，这次前来三界的收容人员，就都是。
“有一个不算办法的办法吧！”诸葛亮说：“这种以信仰聚集起来的组织，最显著的特点就是凝聚力，排他性也极高，但如果有共同信仰，加入进去也简单。”
闻言，杨浩一愣，愕然说：“无间道？”
“那不行，会反弹的，亮说的是真正融入。”诸葛亮摇头说：“有很多种方式能判断是否真心，假意加入虽然不是绝对不可能，但太难了。只有真正与其志同道合，才能加入进去，从而促使合作。”
说完，他顿了一下，又道：“简单来说，就是我们要派一个人打入基金会内部，成为高层。”
这看似还是“无间道”，但本质上，却完全不同。
因为派过去的，以后真的就是基金会的人。
“这对其它势力来说是不可能的，因为任何势力，都不会允许自己人投入别人怀抱，而基金会也不会允许其它势力的人，插手自己内部。”诸葛亮说：“但书馆不一样，我们不是严密组织，甚至都算不上一个组织。因为我们的范围更广，就像和尚排斥道教，道士排斥佛门，可却不会拒绝读书识字，儒学、佛学什么的，都要遵守科学一样。”
杨浩闻言，点头说：“有道理，那就交给你办了！”
书馆的组织，确实很松散，更像是一个学派，而非势力。
众人以书馆为核心，会去帮杨浩做事，但实际上并没有上下之分。杨浩也从没有把“会员”当做是自己的下属，大家相互平等，只是抱团修行。
也不是没人提过，要将会员统合起来，但杨浩放弃了。
书馆的本质就是收集和传递知识，如果脱离了这个本质，那就不再纯粹，凝聚力反而会下降，阻碍整个体系的发展。
简单来说，就是杨浩不想让书馆从“大众”变为“小众”。
因为只有这样，才能超越国界，超越种族，超越世界，保持纯粹的知识，无极无限，拥有全部。
尽管这其实是永远都不可能达到的，但并不妨碍他保持这个初心。
“那行，交给我了！”诸葛亮说。
几天之后，诸葛亮跟基金会那边带队的“静夫人”，提出了“互识”计划，即：双方各派一个人前往对方那里，了解对方，但保密不泄露信息。
这个提议，看起来绝对是很荒唐的，因为“保密”根本不现实。
如果真的保密了，那就是对方的人，“互识”相当于无效。而如果不保密，那就是探子了，双方会防备，一样没有意义。
静夫人根本不明白，诸葛亮是个什么意思。
“你们可以通过书馆的渠道，寻找志同道合之人，加入基金会。”诸葛亮笑着说：“而我们，也想把书馆的理念，传播到基金会，让你们明白对书馆保密没必要，大家完全可以敞开心扉一起收容危险。”
闻言，静夫人先是一愣，接着道：“这个事情，好像在七百年前，有人做过。”
“哦？”诸葛亮露出了感兴趣的神色。
“也不是什么秘密，七百年前，基金会第一位华人会长，就是依靠这种方式，成功打入基金会内部并且成为会长的。”静夫人说：“同样也是因为他，基金会传入东方，覆盖整个世界成为了地球唯一收容组织。”
当时的事情，在东方看来，是东方收容界胜利了，因为自己人成了会长。
但是基金会也没输，因为他们壮大了。
这有点像当初炎黄部落的融合，是在同一目标下的共赢，区别只在于炎黄是为了打败蚩尤，而收容组织，最终目标是收容一切危险。
“那你们排斥当初的事情吗？”诸葛亮问。
静夫人摇头，说：“不，我希望再来一次，甚至多几次。收容物的存在太过危险，靠一个人、两个人的力量，是绝对不可能收容的，只有团结一切可团结力量，才能够取得最终的胜利。”
闻言，不知道为什么，诸葛亮对当初七百年前的那个“会长”，突然有点高山仰止。
第三百六十二章 打入基金会内部(1/2),点击下一页继续阅读