谷</span> 要不是摆言台吉问起，他又不愿意想这事，反正就日月山七个穷鬼部落，抢了就抢了吧。
但摆言台吉问起，就把他架住了，他只能道：“嘘……不要打扰圣像铸成。”
摆言知道他这种心理，进一步讥讽道：“汉人抢你添巴，你能忍；古如不过是占了父亲的妾，你就派七部人马抢他在海北的牧地？”
“那就抢！”小拉尊被激得怒道：“他抢日月山，我就打进河州去，抢他们的女人全卖到打尖路去！”
摆言一副不可教也的模样摇头叹了口气，他是想让小拉尊别再跟古如黄台吉互相抢夺，可弟弟宁可跟汉人打仗，也要去抢兄长，让他很无奈。
如今他们所处的环境并不安全，古如黄台吉那边有喀尔喀的人，他们这边也有喀尔喀的人。
摆言隐约觉得，进西海的喀尔喀部，人马已经有点太多了。
再说了，打尖路那才几个窑子，你抢几个番部，夺几个妇人，偶尔来做买卖的四川汉人商贾把她们买回去卖到打尖路的窑子里迎来送往。
抢几百人，你想卖也得有人买啊。
却没想到这下把曲藏和尚听急了，连忙阻止道：“拉尊，河州和刘承宗不是一家。”
小拉尊说得本就是气话，这会一听还未收住火气，瞪眼道：“都是汉人，有什么区别！”
曲藏和尚也没经历过刘承宗这种情况，好好想了一番该如何形容：“虽然皇帝封了他官职，但他和皇帝不是一家，进攻河州也不能，反而会在外招惹强敌。”
“不可能！”
小拉尊言之凿凿，摆手道：“报信的说他是青海宣慰使，骑着个三品官。”
曲藏和尚也愣了，十分诧异地想了半天。
他在西宁、兰州住过很长时间，见过上至达官贵人下到走卒贩夫。
他皱眉道：“不应该啊，中土风俗不同，他们那边不骑人。”
小拉尊摇摇头，想不明白。
但他能想明白一件事：“老师说，他和皇帝不是一家，就是说这帮人现在没家。”
当曲藏点头，小拉尊脸上浮现出的不是兴奋，而是担忧。
作为跟大明边军较劲几十年的火落赤部，他清楚明军是什么样的构造。
所以他说：“那边说，让我派人去和刘承宗谈……哥。”
小拉尊望向摆言台吉：“你代我去跟他谈谈吧，看看他的人马，是上万汉人，还是上万汉军。”
小拉尊盘算了自己的力量，他有本部五千骑，算上依附于他的部落，大概能动员的牧民、番兵不到两万。
兄长古如黄台吉那边，本部三千骑，大概能动员九千人。
正因如此，他们兄弟能分别占据，有肥沃草场的小河套与肥沃程度稍次的黄河西边牧地。
并且能凭借兵马，在青海与乌斯藏之间进进出出，尽管在卫藏地区站不住脚，可藏巴汗也拿他们没任何办法。
对他来说，刘承宗的人如果是上万汉民，那友好相处能为他提供很强大的助力。
但如果是万余没家的汉军出现在日月山北边，对小拉尊来说，甚至比听说哪个部落五千帐进青海还让人害怕。
害怕的原因不在兵力、装备这些东西上，而在于他们信佛了，那颜们都围绕寺庙有庄园了，牧民也都围绕寺庙有家了。
如果那是一支没家的汉军，那意味着啥？
那就不是他们在汉地进进出出了，而是汉人在围绕寺庙的牧场进进出出了。
亡命徒变成别人了，这不攻守势易了吗？
“一面派人见他，一面派人备战。”
曲藏和尚说道：“把藏巴送你的那些东西给他，看他用不用，用了就不必打仗。”
“藏巴送我的东西？”
小拉尊左想右想，寻思自己除了和藏巴打仗，也没啥友好交流，他送过自己啥值钱的东西？没有啊！
曲藏和尚面无表情道：“十六法。”
“十六法？”
小拉尊知道那个，那是藏巴汗在乌斯藏颁布的法律，如今在青海有些番部也用那个，更多的会用过去的十五法。
但蒙古人不用，西海蒙古用的是俺答法。
小拉尊问道：“那个给他有什么用？我给他俺答法行不行？”
“俺答汗做俺答法时身边就有汉人帮助，律法与汉人相似之处极多，给他没用。”
曲藏和尚摇头后说道：“你把藏巴的十六法给他，他愿意用，你就给他一块牧地，向他收添巴，他也会愿意给你。”
“他如果不愿意用，你就准备好和他打仗。”
这其中的道理，曲藏和尚不说。
那是一套让贵族享乐的律法，如果那些汉人愿意用，自然就会变成藏巴那样毫无野心的人。
人怎么会阻止自己享乐呢？
不可能的，除非他追求更远、更大的快乐，才能在短期阻止自己享乐。
什么是更远更大的？
青海。
整个青海。
“那我就听老师的，哥，你代我见他一面，把藏巴的十六法给他，就说如果他原意用，拉尊就把海北让给他，一年……”
小拉尊想了又想，不知道该给刘承宗派多少添巴。
还没等他想明白这个问题，摆言便皱眉道：“海北，你想让他去打古如？”
“古如不和他打就完了，我也不和他打，把海北让给他，我也不跟古如打了。”
小拉尊轻笑一声：“这不就是你想要的么？我有主意了。”
说着，小拉尊高兴地拍拍兄长摆言的肩膀：“一千匹马，一年给我一千匹马，我就把海北都给他。”