第一千九百一十七章：南下（五）
森林文化公园里有“古朴”的石基木楼，也有半入地下的木石堡垒，木材为表石材为里的伪装树屋……这些建筑，散落在森林里，没有精灵族那种与自然融为一体的感觉，却也别有一番特色。
而这其中，最为壮观的建筑，是一座金字塔。
不是地球上的埃及金字塔那种类型，而是类似于地球玛雅文明那种大台阶金字塔。
金字塔底面呈正方形，每边长约五百米，整体高度是二百五十六米，四个斜面都有着平均高度约为四米的大台阶，中间有小台阶直通顶部。
塔顶之上，还有一株直径三四米，高约五十米的巨树。
金字塔的正式称谓，就叫做世界树。
我到这里来，并不是为了像那些“呼哧呼哧”来爬塔的游客一样来欣赏风景，而是，来“拜访”巨魔族的异能者。
巨魔族的异能者，就在这世界树金字塔之下。
巨魔族在古代“被动”加入兽人族大家庭，多少有些不情不愿，但作为加入大地母神信仰的种族，也有自己的萨满祭司，同时，也保留着原始的巫师职业，这一点和其他种族不大一样——其他种族，包括收兽人和人类，远古时候都是有巫师职业，以自然灵信仰为主，后来演变成神明信仰，出现了萨满祭司和神职者，巫师也就渐渐衰落，毕竟，巫师是服务与村庄部落的“小作坊”，祭司和神职人员更像是“大工厂”，“业务范围”也更广。
所以，巫师渐渐衰落，人类那边甚至排斥那些巫师，巫师们要么躲藏起来，在小村庄里流窜游荡，要么干脆堕落为恶魔术士、亡灵法师之类的，兽人这边呢，没这么绝对，但巫师也减少了许多，大族基本就没有，也只有那些没有固定领地的种族会偶尔诞生那么几个，比如狗头人、鼠人、羊人，才有着巫师、巫医的传承。
而巨魔族却是以巫师为主要的祭祀者，萨满祭司相对较少。
曾经，我不是很理解，刚进入桑塔斯的时候，巨魔族的安托管事给我看了他编写的草原兽人种族之间的大致历史，尤其是牛头人和狗头人的名字由来那一段，我是记得特别清楚，但是，我没有过度关注巨魔族，或者说，巨魔族比较低调，四处做生意，似乎也没有地精那么伶俐精明，关于巨魔族“盛产”巫师这事，我也没有深入探究。
包括当初和赵日天的相逢相识，也隐约提到他是个“天赋过人”的巫师，还受到了巨魔族大巫师的邀请，大巫师要收他为学生，被他拒绝。
巫师在巨魔族内的地位，显然是高于萨满祭司和其他职业的……
当初不太明白，觉得这不过是人家的文化传统，现在想来，一切都是有原因的。
原因就在艾伦的平叛战争之中。
狼族不必说，野心一直都在，用华夏成语“狼子野心”来形容最是贴切，但巨魔族发动叛乱的口号，是“证明巨魔族才是主位面原来的主人”。
我和李奥已经查探清楚了上古诸神时代的大致历史轮廓，显然，诸神以及魔族，将整个世界诸多位面打得稀巴烂，勉强将主位面保护起来，然后将自己的信徒，也就是被自己改造出来的种族，都迁徙到主位面保护起来，这其中，大地神系“借用”主位面土著——巨魔族的基因改造出来的兽人族，也把自己当做主位面的主人，才会排斥人类和精灵。
至于那些没有抱住神明大腿的种族就来不了主位面，只能在异位面偏安一隅，或者艰难求生……
而作为主位面最原始的“土著”，巨魔族有自己的自然灵信仰，就是巫师，后来不得不“融入”兽人族，接受神明信仰，保留了自身血脉，妥协程度可见一般，只不过，他们之中的巫师们，依旧传承着那些记忆，也不敢公开说出来。
这也就能解释，巨魔族在兽人族里的存在感有些低，甚至有些若即若离，置身事外的感觉……
而他们之所以敢发动叛乱，我估计，和神罚，以及天上神明的斗争有关——
我们帮助伊恩以及艾欧神“夺回”神位，虽然不清楚为什么神明要降下神罚灭杀我，但可以肯定，神界已经发生了动乱。
伪神和艾欧神的战斗，必然引起其他神明的关注，甚至会有人试图“参与”，毕竟，这时候也是神明之间发动奇袭的好时机。
以神明的强大实力和超凡智慧，必定会有极其惊人的内幕发生，只是，凡间暂时无从知晓。
但至少现在可以肯定，艾欧神赢了，否则也不会有伊恩的丰功伟绩流传下来。
而这时候，巨魔族竟敢“冒兽人之大不韪”，只能说明，在这个过程中，巨魔族找到了机会，反抗诸神——要么是单纯反抗艾欧神，要么，反抗所有神明，甚至，试图与整个主位面的“外来”种族为敌……
于是，巨魔族在巫师们的带领下，起兵反抗。
只可惜，后来艾欧神赢了，巨魔族也被无情镇压，不得不继续以“兽人族一份子”的身份继续生活，而以伊恩为首的世俗政权，并没有因此赶尽杀绝，反而是既往不咎……
再后来，诸神黄昏，几乎所有的觉醒者都失去了力量，最多最多，也只剩下异能者级别的实力，想要征战天下也好，想要自立为王也好，都没有了基础，而此时，以伊恩为首的政权，借助桑塔斯的科技力量，更是稳固了权力，并且领先精灵和人类迈入科技时代，巨魔族的口号，也就渐渐被遗忘……
而今的巨魔巫师们，或许还继承着当初发动叛乱时的理念，不过，已经没有意义了……就算科学证明，巨魔族的基因和其他兽人的基因有着极大关联，也没法证明“诸神的生化改造”实验是否存在，更没法证明那些“异位面”的存在……
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