虽然夏威夷群岛被称为檀州，但各个岛屿的名字，却跟后世大同小异，因为是按照本地土话音译的。
不过对于中国航海者而言，众岛有着更直白的名称：大岛（夏威夷岛）、二岛（毛尹岛）、三岛（莫洛凯岛）、四岛（瓦胡岛）……根据地理位置，由东向西进行编号。
当年李铨率队航行，首先是在大岛登陆，但把据点设在二岛。
原因很简单，大岛的酋长势力太强，不是那么好控制的。而二岛的酋长，地盘相对狭小，人口相对稀少，揉捏起来更容易。
二岛酋长虽然割出一块租借地，用以安置李铨船队的伤病员，但近水楼台先得月，通过贸易迅速增强实力。随即悍然发动扩张战争，征服吞并了更弱小的三岛，并且得知了一些外界情况，居然宣布建国成为国王。
建国之后，国王没去攻打更远的四岛，而是直接向大岛势力发起挑战。
双方交战长达二十年，期间互有胜负。他们不断讨好中国人，以更优惠的价格，用土特产跟中国商人换取铁器。发展到后来，主动割让天然良港，换取中国商人手里的火器。
中国商人坐收渔翁之利，故意拖延战事，如果哪边取得一次大胜，就暗中卖给战败方更多物资。
最终，战争因为一场瘟疫戛然而止。
也不知是中国人从本土带来的病菌，还是在墨西哥贸易时染上的病菌。反正夏威夷群岛瘟疫爆发，第一年就死了数千人，第二年的死亡者更是上万，两位土着国王不得不休战。
跟西方殖民者不同，中国人非但没有主动扩散病菌，反而真的全心全意帮忙防疫——前提是国王给足财货。
……
大岛（夏威夷岛）的正东方，有一处海湾是天然良港。
根据岛上的土话，此港音译大概是“黑诺”。中国人改了改，变得更雅致，最终定名为“惠若港”。
在二十年战争期间，国王把海湾租借给四海商社，每年的租借费用是一块银元，并一次性提供100把火枪给国王。
当时大岛国王非常高兴，事后却懊悔不已，因为他无法制作火药，每次打仗还得额外花钱买弹药。而且从此被利益绑定了，一旦跟中国人翻脸，那100条火枪就变成烧火棍。
程墨带着尹察王国的使者，乘坐中国商船在惠若港登陆，必定要去拜会费家之人才行。
费纯的弟弟虽染疫而死，却留下了后代。
而且由于费纯的不断资助，从国内和墨西哥招揽华人，每年都要送几个过来。流放到夏威夷的费氏家族，已通过购买的形式获得近2000亩耕地，拥有160多人的半佃户半自耕农附属势力，另外还拥有一座大山用于采伐檀香木。
惠若港颇为“繁华”，是太平洋最大的中转补给站。
不仅有四海商社的船只，还有国内其他商社到此。当然，西班牙船队被禁止靠岸，一旦靠岸必定遭受攻击。
港口西北方的山下，有一座依山而建的棱堡。
棱堡里驻扎着50个正规兵，都是在国内犯了严重军纪，带着妻儿被扔到夏威夷将功赎罪的。
也有文官。
主官的职务叫“檀州殖民使”，类似殖民地总督，但级别只有正八品，由主动报名的高等吏员升任。
紧挨着棱堡，是官吏和士兵的家属住宅区，更外围则是平民住宅区和商业区。商业区跟码头连成一体，附近还居住着许多岛上土着。
那些土着来源于战俘，两国交战，催生战俘，按规矩要拿去杀了祭神，或者充当奴隶砍树种地。
中国老爷们心善啊，花钱买下战俘。
而且，来自大岛的战俘，全部安置在二岛。来自二岛的战俘，全部安置在大岛。他们跑都没法跑，离开中国移民区域，放眼望去全都是世仇死敌。
战俘们也不想跑，因为他们被赐予了自由。
前几批战俘，被安排在码头做搬运工。渐渐的，有些被中国人雇佣，作为佣人或者店铺杂工。费家买下一座大山之后，又购买战俘去做伐木工。
这些土着，已经学会说中国话，并且日渐接受中国的风俗礼仪。
就拿惠若港及周边村落来说，中国人不足2000之数（包括土着妻子和混血后代）。而汉化土着的数量，却已超过3500人，甚至出现了土着修船工匠。
程墨在港口登陆，没走多远，就有土着黄包车夫，用流利的汉语问：“客人要坐车不？”
“不用。”程墨不是贪图享受之人。
从码头一直走向商业区，沿途皆为中式建筑，不知道的还以为是到了中国南方。
程墨带着尹察王国使者，先去棱堡拜会檀州殖民使。接着折道向南，穿过商业区和码头，来到大片的郊外农耕区。
这里种植着水稻，田连阡陌，鸡犬相闻，一副中国南方乡村景象。
这是全岛唯一的华人农耕区，而费家掌握的耕地数量，足足占了五分之一，全是费纯花钱帮兄弟买来的。
程墨来到一处宅子，放在国内不算什么，到了夏威夷却属于豪宅。
他向门子递上拜帖：“烦请通报，程墨求见。”
不多时，程墨被带进宅院。
费纯的侄子费良甫，早年随父被流放至此，如今也已年过半百了。他亲自过庭迎接，爽朗笑道：“小友是稀客，好久不见啊！”
“檀翁厚爱了，居然迎接至此。”程墨拱手还礼。
这货以前满世界冒险，曾因病定居夏威夷一年，被费良甫礼聘为家庭教师。
“拜见老师！”
几个费家子弟，齐刷刷行礼。
费家虽属流放，却极有坚持。不许儿孙娶土着女子为妻，要保持自身血脉纯净，但鉴于残酷的现实，已经放宽到可以娶华裔混血女子。
程墨被请进会客厅，一个土着侍女奉茶而来。
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