白正钦则站稳脚跟不慌不忙，迎着不渡大师的面不停抖动手腕。伴随着手腕的抖动，那手里的长剑忽然就变了风格，一会儿上一会儿下，一会儿在左一会儿在右。
眼见不渡大师来势汹汹，白正钦却在那怡然自乐。
众人皆惊:白庄主这是在干嘛？学牧童放羊吗？
作为“天下第一快剑”，周颂看着亦是迷糊。要说这天下剑法怪异之最，他若称第二没人敢称第一。让他犯迷糊的剑法，这还是头一回碰见。
卫风知道，师父这招剑法就叫“牧童放养”。
“牧童放羊”的招式正如众人所见，除了漫不经心地将手里的长剑左扬一下右扬一下，如此循环反复外，再无别样变化，动作神似牧童放羊，就差嘴里叫一声“嘚儿喽儿”了。
而且白正钦的一举一动都十分懒散，挥起剑来总是一副有气无力的样子，不似牧童放羊时甩鞭子那般用力。
更加奇怪的是，他整个人看起来都十分散漫，完全不似之前那般来去如风。
加之脸上还挂着令人甚为费解的笑容，此时此刻的白正钦真是怪异百出。
很快众人脑海里便出现了“杞人忧天”四个字，纷纷为自己的愚蠢而感到羞愧。
试问，白正钦是谁？
他可是“剑圣”！
高手之间过招，往往那些看似儿戏的招式，结果总是隐藏着出人意料的效果。
不渡大师却不以为意，只是替白正钦感到一丝悲哀:他如此随意，无疑于自杀。
不觉转念一想，背脊瞬间发凉。
随意的背后，往往蕴藏着不为人知的诡异。
高手过招，不可不知其然，亦不可不知其所以然。
他妻儿之死虽非贫僧所为，却与贫僧脱不了干系，江湖中人杀亲之仇不共戴天，莫非他刚才是在试探贫僧的武功家底儿，转眼间便已酝酿出直取贫僧性命的大招？
“剑圣”之名，连三师兄都敬三分，贫僧可大意不得。
经过这一通思考，拳与剑已近在咫尺。
不渡大师主意已定，当即屈身回拳，转攻为守。
白正钦长剑不携力，剑气没有任何力道可言，遇到对方掌风点到即散。
原本凶险万分的局面，转眼已是风平浪静。
众人不知是不渡大师临时改变策略，只道是白正钦剑法精妙，纷纷为之鼓掌叫好:
“白庄主威武！”
“白庄主必胜！白庄主必胜！”
……
不渡大师一式刚落又起一式，双掌忽而合十，忽而大开，忽而外翻，忽而内敛，忽而佛光满天，忽而戾气横生，如此反复，亦正亦邪，似佛非佛，似魔非魔。
他的这一招“大佛梵音”，乃是“大佛掌”的最高境界。只是他双掌发出的不是和雅梵音，而是振聋发聩的鬼叫狼嚎。
白正钦则左手成掌收于背后，右手长剑直刺对方右掌掌心，不仅招式非常简单，目的亦非常明确。准确来说，他就是拿剑尖去刺掌心，甚至都这算不上什么招式。
众人纷纷好奇:这一回合不渡大师没留后手，分明就是在孤注一掷。白正钦作为武学大师，焉能不有所察觉？为何应对之策，却这般平淡无奇？
更加让人吃惊的是，他长剑上依旧一点内力都没有！
长剑不刺对方左肩，不为其诱，可看做攻其不备。但不携丝毫内力，仅凭手腕处的缚鸡之力，剑尖直刺对方掌心，从正面硬碰其千钧之力，那可就是以卵击石了。
以卵击石？不太可能……
白正钦可是一代宗师，武学境界远超常人，出手自然不同凡响。这招一定是化繁为简，出其不意之策。
更何况《剑》作为叁本书中的一本，白正钦研究这么多年，剑下有一两招出人意料的招式也不足为奇。
卫风虽然相信师父的能力，却也不自觉地绷紧神经，暗自替他捏了把汗。
周颂看罢，心头亦是一怔:不渡大师实力不容小觑，面对劲敌，白庄主为何却一招简似一招？莫非这就是武学的一大境界，即“大繁化简”？师父穷其一生也未参透这个境界，临死前还不停地念叨“大繁化简”四个字。
能创一招一式一套武功，难。
回过头化数招为一招，更难。
想到这里，周颂立即集中精神，力图将白正钦的路数看个仔细。
对不渡大师而言，胜败在此一举，出手前他便已排除一切杂念。