第一百二十四章 我要爷爷，怎么给了我个孙子！(1/2)
小孩子的吵吵闹闹，并不被大人们所在意，与之相比，这场简化版本的“诸天论道大会”反而更加吸引大人们的兴趣……
张然、黄药师、华佗以及药尘，虽然当前修为不济，但都是在【三国】世界接受过道家祖师们讲道的。
与道玄等人论起道来，当真是通篇王炸，每一句看似不经意间的词句，都能振聋发聩，令六脉首座茅塞顿开，惊觉世上竟有如此道理。
其中包括《道德经》、《南华经》、《冲虚经》，甚至是张道陵所作的《老子想尔注》。
这些经典堪称圣贤的一生道果，而张然等人接受过原作者的亲自教导，对其理解自然也不同凡响，论道大会很快就进了状态。
众首座纷纷畅谈自家感悟，与异世道家经典两相映证，引得双方各有收获。
其中道玄修为最高，对道家理论的钻研也最深入，开口频率也是最高的。
次之则是苍松道人，苍松虽然心怀鬼胎，但他终究也是道门高人，逢着高屋建瓴的异世道理，不一会儿就完全沉入了论道状态。
之后的商正梁、水月、曾叔常、天云道人也不甘落后，争着摆出自家道理与众人对映……
论道越到后面，就越加不分阵营，本来是青云诸人与众群员论，后来却又是一峰首座与另一峰首座论，一个群员与另一个群员论。
甚至出现了首座与群员组队，和另一方队伍互相讨论的奇怪场面……
群员们对此也感慨良久，最重要的一点是，本次论道与上次和圣贤的论道不同。
与圣贤论道，那不叫论道，因为你只配听圣贤讲道，而根本拿不出与之匹配的论点，只能被单方面吊打，是天生的段位压制。
但与诸首座论道，那就轻松多了，双方你来我往，棋逢对手，场面异常激烈，颇有种菜鸡互啄的感觉……
当然，就算是“菜鸡互啄”，那也是相对而言，而不是真正的菜鸡。
比如就在张然等【三国留学生】大展拳脚时，某几个真正的菜鸡就尴尬了。
看着张然与黄药师等人口若悬河，论道大会的提议人巫彭满脸苦意：
“我堂堂灵山十巫，竟然插不上嘴……”
明明这群人的修为都不算高，能和他相比的只有田不易与道玄两人，巫彭可谓是段位压制！
但一论起道来，巫彭却麻了爪，因为他发现自己的理论知识至少落后他们一个时代……
这里必须提一句，虽然巫彭的【山海】世界上限极高，但毕竟还处于上古原始时代，可能他们的极端修为很高，战斗力也强得爆表。
可若与正统的三系合一道家理论相比，他一个原始巫师对大道的理解，肯定是拍马也比不上后世正统道人的！
山海时代，勉强能与正统道家沾边的，估计只有黄帝一人，而黄帝就是道家理论的真正鼻祖。
但是，就算把黄帝姬轩辕空运过来参加论道，该输的他还是得输。
因为后世还有一个道家发展的节点，那位真正的【道祖】在上古山海年代还没出生呢……
所以说，众论道者学的都是道祖传下的完整大道至理，原始神巫巫彭要是能辩得赢，那他起码都是道祖级别的开挂之人！
很明显，他不是……
真就是人与人之间的悲喜并不相通，看见他们激烈的论道，我一个原始巫师只觉得吵闹。
这一刻，巫彭与崔文子站在了一起，群聊的网抑云会员又增加了一个……
……
论道一直持续到了入夜，众人这才意犹未尽地暂停了下来。
道玄与五脉首座一同向张然等人笑着一礼：
“今日论道，大有收获，夜间多有不便，贫道等人便先回峰了，待明日再来打搅。”
“哈哈，道友言重了，我等也颇有收获，接下来还会再待六天，论道之事不急的。”
张然代表群员们，向道玄笑着还礼。
“爹！”
忽有一个小子扑在曾叔常腿上，兴奋道：
“是不是可以回去……”
“回去？回哪儿去！”
曾叔常严肃地把儿子训了一通：
“你今晚就给我好好待在大竹峰，你近来在家里懈怠修炼，整天玩那些稀奇古怪的东西，正好就在这大竹峰上治治你的臭毛病！”
“啊？”
心念自己宠物们的曾书书直接傻了……
不仅是曾叔常，连苍松也以“同乡叙旧”的理由把林惊羽留在了大竹峰上，甚至水月也在稍作犹豫后把陆雪琪留在峰上。
其理由是让她向田不易学习白天用过的厉害秘术“神剑御雷真诀”……
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