俗话说得好，十个男的九个痔。
在本土，这个“男”其实并不泛指男性，实际上同样包括了女性以及秀吉。
而在大莫界，这个概念得到了进一步的扩张：
不仅代指凡人，同样也涵盖了修行者。
或许有人会觉得奇怪，为什么修行者也会得痔疮？
原因很简单，因为在某些境界之前，修行者依旧是人。
痔疮与其说是一种疾病病，倒不如说是某种人体反馈的症状。
鲜为人知。
痔疮是位于肛管的血管组织，是临床上一种最常见的肛门异症。
英国人thomson在1975年提出了痔疮的近代概念：痔疮是直肠下端的肛垫出现了病理性肥大。
而根据发生部位的不同，痔疮又可分为内痔、外痔和混合痔。
目前痔的具体发病机制尚未完全明确，病因的理论无外乎就是静脉曲张学说和肛垫下移学说两大类。
而这两大类的核心都是一样的——无致病细胞，主要源自久坐压迫。
也就是说只要你是人，只要你的臀部附近有血管，那么就定然会出现痔疮——除非你能控制住血液不往那个方向流动。
同时比起本土的人类，大莫界修行者由于修行时需要长期打坐的缘故，痔疮的发病率甚至要比本土高得多。
别看大莫界是个修行世界，各种玄奇的丹药数不胜数。
实际上在治病这个领域，大莫界的丹药其实是开放与局限并存的。
所谓开放。
指的是它可以救治各种疾病，甚至连器官衰老都能给你1s1s的加回来。
而所谓局限。
则是指丹药的核心效果说白了就只有一个：
恢复生机。
你心脏衰竭了，吃颗丹药就又重新有了活力。
你肢体断了，吃颗丹药重新长出骨头血管还有皮肤。
你得了肝癌，吃颗丹药依旧让你的肝脏焕发生机。
这就有点像一拳超人似的，不管是大怪小怪统一给你一拳搞定。
这种治疗方式导致了什么情况呢？
导致了大莫界没有了分类门诊的存在——起码修行领域中是这样的。
这种情况在小说和电影里也经常能见到，他们看病从来不分类，都是一颗药丸通通搞定。
各种治愈身体的丹药只分阶位和价格，而不分是医脑还是医胃。
只要你有钱，一颗丹药可以治疗全身各部位的疾病。
这又导致了一个进阶的问题：
大莫界对于病因没有一个系统化的归纳。
他们只知道治病，却不知道这病是从而何来、如何恶化。
他们只知道哪种灵药对病症有效，却不清楚有效的其实是灵药中的某种神秘成分。
这是神秘侧世界和科技侧世界必然会出现的不同，因为他们没有微观领域的概念。
所以在一些非病变类的压迫性病症方面，大莫界的丹药就有些无能为力了。
痔疮就是其中之一。
因此大莫界的丹药对于痔疮是没有效果的，因为痔疮的表现不符合丹药恢复生机的‘ai’——除非你已经恶化到静脉曲张彻底瘫痪外加股骨头坏死。
但总不能说为了治个会复发的痔疮，一个人就得周期性的坏死股骨头吧？
当然了，大莫界除了丹药之外还有一些药膏，对于痔疮多少都有些效果。
但依旧是却远不如兔子们的马应龙。
原因很简单，大莫界的那些药膏中没有足够多的必须通过微观化、通过医药工业化合成的物质。
例如二甲亚砜，又例如碳酸锌。
这些才是治疗痔疮的主要物质。
兔子们的合成技术可以做到五克膏药中含有6.9%的二甲亚砜。
但大莫界的药膏由于无法单独制备这些复合物质，顶多就是同样剂量中含有个千分之一二。
这就导致了二者在治疗效果上巨大的不同。
这是工业水准的差距，就像本土那边已经有了超薄套套而大莫界还在用羊肠一样，属于世界发展方向上的差别。
还是那句话，归根结底就是微观领域没有被破解。
由于大莫界的土著们不知道微观领域到底是个啥玩意，于是乎他们在发现丹药无果药膏效果一般后，便将目光投放到了法器之上。
希望用内裤法器让自己的打坐环境更舒适一点儿。
这便有了杨伯礼的三阶内裤——这在大莫界还真不少见，只是很多法器等级没那么高而已。
然而纵使你把内裤锻造的再舒适，屁屁该得痔疮还是要得，因为二者压根不是同个领域的问题。
这也是为什么杨伯礼在发现了马应龙的奇效后，会如此激动的原因。
因为除了自己的痔疮有救外，他还看到了一个巨大的市场！
第一百七十七章 大莫界的肛需物资（下）(1/2),点击下一页继续阅读