过去的一个月时间里，琼恩一直呆在阿尔巴尼亚，并未急于离开。
一方面，他需要等待卡拉巴-灵魂之树的枝条，在水瓶中安静的生长完好……不然万一在颠簸的旅途中、让枝条不慎枯萎，那他还得回来再取一根。
另一方面，对于起源于非洲魔法系的阿尔巴尼亚土著魔法，他其实相当感兴趣。
经历了特兰西瓦尼亚的那次事件，获得了“吸血鬼杀手”、“吸血鬼终结者”或者“吸血鬼屠夫”的称号之后琼恩其实已经获得了鹰巢之山居民们的友谊，他在这里很受欢迎。
而且，当地的居民们也没有什么“祖传魔法不可外传”的概念。
所以过去一个月的时间，他一直在与这些阿尔巴尼亚的克鲁亚巫师们，进行大量魔法上的“交流”。
语言方面倒是面临了一定的障碍。
毕竟整个克鲁亚，除了长老菲尼斯和山德鲁之外，并没有第三个人会说英语。
而山德鲁作为鹰巢之山的战士，他需要经常性出去巡逻、有着他自己的任务……他不可能时时刻刻出现在琼恩身边，给琼恩解惑、或者当翻译。
而菲尼斯长老作为克鲁亚的实际首脑、头号领袖，更是不可能有那么多闲工夫。
琼恩遇到了问题后，只得用手语来和当地的其他巫师进行简单的交流……
好在他在当地还是挺受欢迎，尤其是几个年轻的女巫，很乐意用这种方式与他进行交流解惑。
……
非洲魔法系与北欧魔法系最大的区别在于，传统的非洲魔法更习惯于依赖巫师自身情绪的波动来操控魔法，而北欧魔法则习惯于通过如尼文来控制魔法。
对于北欧魔法系的巫师而言，他们需要使用魔杖来引导魔法，这样可以让符咒的效果更加准确和有效；尤其是变形术和魔咒，它们在不使用魔杖的情况通常难以施展。只有极少数巫师能够无杖施法。
而非洲魔法系的巫师则不习惯于使用魔杖，因为当存在媒介物的情况下、会影响他们情绪的传播所以他们更习惯于无杖施法以及无声施法，这些都非常普遍。
不过作为代价，非洲魔法系的巫师们对于魔咒的掌控力与魔法的准确度普遍很差。
琼恩在克鲁亚呆了一个月，经常看到一位成年巫师使用火焰咒、清水煮或者飞来咒这些简单的日常咒语时，出现一些很低级的失误。
而如果是霍格沃茨的毕业生，哪怕是一个简单的“铁甲咒”都用不好的那种，也不至于如此……
所以从16世纪到19世纪，大量的殖民巫师闯入非洲大陆时，当地的土著巫师们发现根本不是他们的对手、尤其是面对一些擅长使用黑魔法的殖民巫师时。
面对着人数比他们少上很多的殖民巫师，在战斗中的非洲巫师们死伤惨重，甚至一些带着枪支的麻瓜殖民者都很轻松杀害他们……最后他们没能保卫住他们的家园不受侵犯，只得选择向非洲大陆的更深处逃窜；到了十九世纪末期，几乎所有非洲巫师都逃亡到了中非乌干达周边地区、隐匿起来。
直至盖勒特-格林德沃被击败后，阿不思-邓布利多提出让“各国巫师返回他们的祖国”，这才让濒临失传的非洲魔法，重新得以发扬光大……
不过与魔咒方面相比，在变形魔法、尤其是阿尼马格斯魔法方面，非洲魔法有着他们的独特之处。
第三百七十一章 离开阿尔巴尼亚(1/2),点击下一页继续阅读