金国、辽国地广人稀，比起侵占土地，统治者更重视的是对人口的占有。因为，能够从事生产的人口才是真正的国家财富根基。
在辽国，人数最多的不是契丹人，而是汉人。辽国百姓中的十之六七都是汉人，其余的是契丹、奚和渤海等族。
为了笼络国内汉人的民心，辽代实行“以国制治契丹，以汉制待汉人”的蕃汉分治民族政策，建州县以居汉人、渤海人，置部落以统契丹人和其他游牧民族，所以隶属于州县管辖之下的大多都是汉人。
在辽国上京临潢府就下辖临潢县、长泰县、定霸县、宝和县、潞县、易俗县、迁辽县、渤海县、兴仁县、宣化县等十个县，这些州县里居住的大多是汉人。
据西门庆向沿途收揽的辽人官民了解，现今整个上京临潢府十县的户额总数达两万两千多户，若依每户五口人估算，临潢府治下就约有十一万多人，其中除少部分渤海人外，大部分是汉人。
正因上京临潢府汉人居多，此时在狼河西岸防御金军的，才是由汉臣卢彦伦统领的，汉军为主的部队。
毛子廉自言能带二千余户人家来投金军，几乎就是整个上京临潢府人口的十分之一，不可谓不惊人了。此举若能成功，不惟对初来乍到的金军解决后勤保障有利，更重要的是会严重打击上京临潢府守军的士气。
对于西门庆而言，这毛子廉可是给他送了一份大礼啊！
西门庆将桌子上的佩刀挂好，吩咐帐外的手下送上酒肉为毛子廉接风，请那毛子廉将上京临潢府的情况对自己详细地一一道来。
西门庆、焦挺与毛子廉三人在营帐里秉烛夜谈，直到夜半时分完颜绳果亲领五千骑兵兼程赶到后，方才作罢。
一个新的大胆计划，在西门庆心中渐渐成形。
……
当太阳从狼河东岸升起，金色的阳光照耀到狼河两岸时，狼河西岸，甘泉寺里梵音阵阵，晨钟鸣响，和尚们循例在做早课，同时为昨日寺门外战死的两军将士祈福祷告，超度亡灵。
然而，狼河东岸隐隐传来的号角声，却让这些甘泉寺的和尚们心猿意马，无法安心入静。
甘泉寺的主持方丈亦是口中颂佛，心中骂娘，不知昨日自己偷偷派出去的几个心腹弟子是否与金军攀搭上交情，表明了甘泉寺的投效之心。
听那号角声声，只怕是金军大队已经杀来，今日这甘泉寺外，莫不是就要沦为阿鼻地狱？
如今佛祖是指望不上了，只希望两军混战的胜利者，能够在寺庙外放下屠刀，不要乘乱砍了自己这颗吃饭的脑袋，再一把火烧了自己米饭依托的甘泉寺，那就是“南无阿弥陀佛”了。
甘泉寺主持方丈现在心中恨的不是远来侵略的金军，而是将大营设在甘泉寺的辽军主将卢彦伦。
这狼河两岸那么多寺庙丛林，为何要选我甘泉寺驻军？这岂不是将战火往我甘泉寺引么？老衲未曾带弟子上你卢家去化缘，你这厮如何要害老衲？
甘泉寺主持方丈口中颂佛，心中骂人时，被他咒骂的辽军主将卢彦伦已经带着孙延寿等战将全副披挂，骑马来到狼河岸边布防。
就在金军完颜绳果带领五千精锐赶到狼河东岸西门庆的营地时，上京留守耶律挞不野的援兵也到达了狼河西岸。
耶律挞不野得知卢彦伦打退金军进攻，斩杀两员金军将领后，大喜过望，急忙连夜增兵一万给卢彦伦，要他坚守住狼河防线，为上京城四处调集援军赢得时日。
第六百三十八章 毛子廉送大礼(1/2),点击下一页继续阅读