高丽人将女真人视为蛮夷，将自己看作文明人，其实也不过是五十步笑一百步而已。现在的高丽国，高丽人沐浴都是在没有遮掩的江河里，并且还保留着原始的男女混浴的风俗，真是“文明”的象征呀！
好在西门庆大官人现在还不知晓高丽国有这般奇异的风俗，否则他或许不会让西门平去负责建立与高丽和日本的贸易联系，而是亲身犯险去了。
在朝鲜半岛的北部，高丽人与女真人还处于混居的状态，文明程度鲜有差距。若要较真，高丽人的文明也不过就是比女真人多几个会写汉字的人而已。就这，也不过是因为他们与中原交往多一些，受到了汉人文化的影响。
尽管自身也未脱离原始野蛮，但高丽人还是利用与大宋人联系更为亲密一些的条件，在大宋散播自己北方邻居的谣言。而这登州，自然是大宋境内丑化女真人的流言蜚语传播最盛之地。
登州通判宗泽正是在这样的地方形成了自己对女真人的观感，再加之儒家文化中尊华夏而贬夷狄的传统，宗泽不知不觉间就对新生的金国和女真人产生了一种防范的敌意。
谈论到北方形势，宗泽家中就坐的这三人现在是各有心思。马扩想的是父亲出使金国的安危和自己日后是否可以在金辽之事上建立功业。宗泽心中在计划为了国家安危，要上书直言进谏，不惜触犯龙颜。而西门庆，却是在琢磨未来数年，如何面对怒涛一般的金国人。以及能否利用这几年的金辽之战，从中做上一些文章。
各怀心事的三人很快将金辽之事抛之脑后，又说了一些大宋国内的逸闻趣事，一扫方才席间压抑严肃的气氛。
西门庆借此机会，明白地向宗泽提出，自己看中了毛太公庄园和那周边土地，预备投入人力财力将那处闹鬼之地重新开发出来，也为登州的富饶尽一分力。因为毛太公一家被孙立等强盗灭门，那里成了无主之地，因此此事还需要宗泽这个通判和王知府多加周全。
其实西门庆已从马扩那里知晓，勤政爱民的宗泽担任登州通判后，将民事重担一肩承担，替王知府将登州治理得井井有条。正如江州的蔡九知府对通判黄文炳言听计从，这登州知府王师中对宗泽也是既敬且爱，诸事多听取宗泽的意见。
孙立等人大闹登州，屠杀数百人，让毛太公庄园及周边土地大量撂荒之事，一直是王知府和通判宗泽未去的一块心病。
只要那毛太公庄园还荒在那里，闹鬼的传说还在乡民中传播，那么百姓们都不会忘记是在王知府和宗通判的治下，发生了如此大的一件军官造反和屠杀百姓的惨案。只要百姓们还在议论此事，二人心中的愧疚就难以平息。孙立事件对朝廷威信的伤害在这登州也就一直不能消弭，甚至有可能随着时间的延长而传播得更远，更离奇。
正因有此顾虑，不论是知府王师中，还是通判宗泽，都希望能有人尽快开发毛太公庄园周边的良田，重整毛太公的那个庄园。只有这样，方才能让百姓们逐渐遗忘过去发生在此地的惨案，恢复登州官府的威望。
可惜登州本地人都被那惨案和闹鬼的传说吓怕了，心中满是忌讳，哪里敢去打毛太公庄园的主意？如今西门庆这个外地来的大户不信邪，要去接收毛太公庄园，为登州官府解忧，宗泽与知府王师中岂有不赞成之理？
宗泽与西门庆在此事上可谓一拍即合，他当即表示自己支持西门庆来登州开垦田庄，并说王知府也一定乐见其成。不过，宗泽也提醒西门庆，虽然他是初生牛犊不怕虎，不知道乡民口中所言那庄园闹鬼的厉害，但正所谓有备无患，希望西门庆也要提防一二。
第四百一十六章 金国来人(1/2),点击下一页继续阅读