马扩之母见到马扩平安归来后，拉着马扩的双手，喜极而泣。过了好一会儿，她才平复过来，面带歉意地招待西门庆等贵客。
西门庆对于马扩母亲的表现非常理解。她的两个至亲之人，一个被朝廷派往大海对面的金国进行试探，数月未归，生死不明；另一个去东京汴梁参加武举考试之后，只托人带信回来，说自己与友人一起去了西北边疆，大半年也未见回转。丈夫和儿子去的都是战乱危险之地，这样等待的日子，怎不让人成天提心吊胆？
西门庆与马扩母亲行礼相见之后，又用给马扩说过的那套说辞，安慰马扩母亲不必着急，说马矜辖定会平安归来。
在马扩家吃过家宴，西门庆与马扩约定第二日去拜访他的老师宗泽之后，就离开了马扩家，让马扩能够好好地单独陪一陪自己的母亲，以解他母子的彼此思念之情。
闲来无事，西门庆就与焦挺和西门忠祖孙一起在登州城四处转悠，熟悉这里的风土人情。
这登州不愧是海边的国际通商之地，城里城外不仅有宋人，还有奇装异服的契丹人、渤海人、女真人和身着汉族晋唐服装的日本人以及契丹服装、女真服装和宋人服装混穿的高丽国人。
从这些形形色色的各国人身着的服装，就可以见到东北亚各国、各族交流发展的一些面貌。
比如这个时期的日本人的衣冠穿着和妆容打扮，还是在汉晋和唐朝时从中国交流学习带回日本的，保留着晋唐的风格。
当宋人的衣冠已经改变进化，再见到身着晋唐汉服的日本人，不知是否有种见到古风的感觉？
日本人对传统的继承和保留超出常人的想象。他们现在流行的脸涂白粉，剃眉之后再用笔画圆眉的妆容正是中国晋朝时从魏晋风度的那些士大夫那里学去的。
当宋人早已丢弃了这些妆容时，日本人却依然顽强地继承了下来，并且一直传承到九百年后的现代社会。
相对于学会了就死抱着不放的日本人，高丽人可就灵活多了。高丽人一直奉行事大主义，哪个国家强大就奉哪个国家为宗主国，并学习宗主国的文化。
曾经奉宋和契丹为宗主国的高丽，身上服饰总有这两个强国的影子。如今女真崛起，高丽人又很快吸收了女真风格。
据说后来蒙古崛起后，高丽又全面蒙古化，服饰、饮食与蒙古人无异，被称作小蒙古。
西门庆看着城里混搭风格的高丽人，心中暗骂：“这些高丽棒子四处认祖宗，难怪后世无耻地号称宇宙都是他们的。”
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