没办法，在这个时代，光靠一张嘴说，已经不能让人们详细的了解一个人了，虽然它是一个很有效最快速的传递消息的方式，但是以讹传讹，三人成虎的例子数不胜数。
一句话，传给另一个人可能还是原样，传给第三个人，还能听出大致的意思，传给五个六个，那就问题大了，说不定早己经变了样，而你有没有办法阻止，甚至都没办法解释，要是有了更加广泛的传播，那就更不能相信了，谁知道说的是真还是假啊？
所以，还是成篇成文的文字实在一些，白纸黑字，写得清清楚楚，明明白白，大家也能看得清楚明白，不会让你听瞎话，被忽悠。
当然为了满足某种需要，一些文字艺术还是要讲的，这一篇文章是中愈在很久之前就交代的，王师兄做了领头人，大明报的记者依次采访了当事人，还有方孝儒的友人，确定了一些事情，最后整理而成的，当然润笔是少不了的，最后的稿件也讨论了多次，才由中愈和父亲方孝孺做了决定。
只见这上面说啊，洪武十五年，东阁大学士吴沉等起荐方孝孺，应征至京，在奉天门奉旨作《灵芝》、《甘露》二诗，甚合上意。
赐宴时，太祖朱元璋有意使人欹斜几具，试其为人，方孝孺正之而后坐。朱喜其举止端庄，学问渊博，有期待日后辅佐子孙之意，厚礼遣回乡。
此后十年，居家读书写作，著《周易考次》《宋吏要言》等篇。
31岁时，仇家于叔争讼，词连孝孺，官府籍其家，械押至京问罪。朱元璋见孝孺名，特名释放。
由于方孝孺力主施行仁政，先德化而后政刑；而太祖则主张以猛治国，运用严刑峻法控制官民，所以他没有对方孝孺加以重用。
洪武二十五年，再次受荐，授汉中府学教授，深为蜀献王赏识，聘为世子师。王尊以殊礼，名其读书之庐曰“正学”。
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一群人在这里看着那些报纸，讨论着，讨论着，不过似乎发现了另一个问题，这个辩论大会要在宫里举行，那就是很多人看不了，这可怎么办呢，可不能这样，我还得进宫，去见识见识呢，再说不认真听听，怎么知道方先生到底讲了些什么，怎么能让广大的学子来学习呢？
唉，该怎么办呢？