“果然，你已经猜到了吗.........”罗摩苦笑着。
罗摩，作为印度两篇大型史诗之一的《罗摩衍那》，以阿逾陀国十车王的大王子身份登场，是毗湿奴的第七化身。
印度三大神中，梵天主管创造，湿婆主管毁灭，而毗湿奴则是主管维护。
在人类末日时下凡拯救世人，正是毗湿奴，也正是勇者的责任。
而最关键的是，罗摩有着杀死“魔王”的经历，这一点也就代表着其有资格成为“勇者”。
在無鸣看到曼茶罗方阵时，便猜到了最后之王一定是来自印度神话的神明。
印度修密法时，为防止魔众侵入，而划圆形、方形之区域，称为曼茶罗。
而作为最后之王，一般的不从之神必定无法担当，那么，最后之王也只有可能来自《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》这两部印度史诗中了。
而恰好，最后之王有着曼茶罗方阵，里面存有天界诸神佛赐予的神具，而《罗摩衍那》中，罗摩也有着从圣仙那里获得各种各样武具的传说。
最后之王背后的，为其承担了作为不从之神的疯狂精神的阴影，恐怕就是罗摩的弟弟，阿逾陀国三王子罗什曼那。
“你召唤来的绷带男，恐怕就是帮助你击败魔王罗波那的白猿努哈曼吧。”
这也是为什么绷带男浑身缠绕着绷带，脸上带着面具的原因。
“一旦让别人知道绷带男是一只白色的猿猴，首先想到的必定是帮助罗摩击败魔王的神猿，这么一来，你的身份就暴露了，所以，白猿努哈曼才又是绷带又是面具地将自己伪装，连话都不说，就是为了不让你暴露。”
被天之锁（Enkidu）捆得严严实实地罗摩没有再说什么，他的生命快消失了。
“你厌倦了最后之王的身份了吧，罗摩。”無鸣突然问道。
没错，无论是从罗摩最开始的颇为疲倦的眼神中，还是不断地给無鸣提供情报的打斗过程，無鸣都可以看出，罗摩希望無鸣能够杀死自己。
这个杀死是将最后之王杀死，而不是杀死罗摩本身。
罗摩知道無鸣是来自异世界的神明，这使得原本已经放弃了拜托最后之王身份的罗摩看到了一丝希望。
“没错，我确实已经厌倦了这不断征战的生活了。”这么说着，罗摩的眼里又浮现出了疲倦。
罗摩被杀死后并不会彻底去死，其有着最强之钢的绝对不死性，所谓的杀死罗摩其实就是使其陷入濒死。
思考了一下，無鸣对罗摩开口。
“我不知道我能否使你从最后之王的诅咒中解脱，毕竟，我没有关于诅咒的相关知识。”
在打败魔王罗波那，救回悉多的途中，为了解救己方猴子须羯哩婆，罗摩偷袭杀死了敌方猴子婆黎。
婆黎的妻子因此诅咒了罗摩。
“就算是你救回了自己的妻子，也无法与妻子享受重逢的喜悦。”
被困于最后之王身份，不得不一直与地上的魔王厮杀的罗摩不就等同于无法与自己的恋人悉多享受重逢的喜悦吗。
“不过，我一定会尽力去这么做的，毕竟，我倒是希望你别在醒来了。”
听到这句话，罗摩欣慰的笑了。
“希望你能够成功，同胞啊。”
“还有，吾曾经的伙伴，请好好对待她们........”罗摩消失了，在消失前还留下了这么一句话令無鸣莫名其妙的话。
罗摩的肉体化作魔力消失，但是，其原本手上抓着的救世神刀却没有跟随罗摩消失，而是掉落在了地上。
無鸣深深地看着这把救世神刀，陷入了沉思。
第二百四十九章 取代最后之王?(1/2),点击下一页继续阅读