看完明古山留下的话，苏然最关注的不是什么神蛊道，而是明古山对幻仙蛊的重视。
强调幻仙蛊是神蛊道传承人的保命底牌，人可死，但幻仙蛊不能死。
是幻仙蛊数量的问题，导致神蛊道的传承，一代一人。
“幻仙蛊……”
不过。
对于神蛊道这条修炼之路的存在，苏然也很是惊讶。
在苏然看来，这是个蛊世界，修炼之法该是与蛊有关才对。
谲月虽不是蛊师，但确实也与蛊虫有关，没有蛊虫和血火，谲月也无法修炼。
按明古山所说。
神蛊道是很多年前的先辈，因无法成为蛊师，而合力研究出来的另一条修炼之道，可以说，神蛊道，代表了一种全新的修炼体系。
全新的修炼体系，不得不说，苏然很佩服这些人。
创立修炼体系，几可等于创世，虽然这修炼体系不完善，发展了这么多年，只补充到了第三境，第四境在明古山手中，才堪堪迈出一小步。
可惜的是，这个修炼体系，目前还是一个幼苗阶段。
这第三境，不用想，对应的就是三品蛊师，差蛊师之道，远矣。
苏然明白了明古山自爆而亡的深意，无非是为了一个传承，明古山，是一位意志坚定的求道者。
这可以理解，一个为世俗修炼体系抛弃的人，有机会参与到一种全新修炼体系的创立，如何能不疯狂？
如是苏然没有金色文字，他也会神蛊道的创立完善而疯狂。
所以，神蛊道之传承，无需考虑太多，将神蛊道送到合格的传承人手中就可。
明古山的用意很清楚。
——苏然，也将作为一个补充神蛊道的求道人，若干年后，将神蛊道和幻仙蛊留给一位传承人，然后，自爆而亡。
将第二本书放下，苏然正式翻开了神蛊道。
苏然倒要看看，这所谓的神蛊道，到底是一门什么样的功法，什么样的修炼体系！
书打开之后，首页，出现了一大串的名字和记事。
【首代白长歌、闵然，耗时六十年，终创出神蛊道，神蛊道创出后，两人未得修炼，心力交瘁而故。】
【次代年封，修炼神蛊道第一境，完善壮体经，活百年，故。】
……
【第十三代斩贵，耗时百年，完善内观经，并创出神蛊道第二境。】
……
【第二十八代风琴，耗时两百年，创出神蛊道第三境。】
最后一个名字，是明古山，后面没写文字，是第三十九代传人。
从神蛊道出现至今，有八九千年历史了。
这些人，可敬、可叹。
这是一群值得尊敬的求道者。
翻开正文。
神蛊道第一境，明气。
有内观经一篇，通过内观经，可明体内之气，此气为精气。
有壮体经一篇，可运转精气壮体。
同时，讲究以食养气，服用各类补药，化为精气，再以气壮体。
神蛊道第二境，开海。
有开海经一篇，在体内开辟一处气海，储存精气，气海一开，精气如柱，可保持长久战力。
开海境注解处有不少争议，有不少人对气海开的位置，提出不同想法，也有人对气海的数量，提出了不同想法，认为可开三个气海，也有人对气海的规模提出不同意见。
目前通用的观点，是将气海开在肚脐下三寸之地。
神蛊道第三境，塑脉。
有塑脉经一篇，先将奇经八脉一一废去，再引出气海精气，重塑经脉。
塑脉境的争议注解也有很多，如废脉塑脉的先后顺序，如未必废奇经八脉，或许只要废八脉就可，等等。
争议太多了。
神蛊道第四境，未定。
明古山提了一点对第四境的看法。
看完这四境的介绍文字，苏然苦笑，他虽佩服这些人创法，但要他学，他肯定不学。
就按照融蛊之路走，怎么也比这漏洞百出的神蛊道要好。
而且，神蛊道三个字与这修炼之法完全不搭，也不知谁取的名。
苏然最钦佩的，是神蛊道能增寿，一境一百年，真不简单。
每一代传承人，都会将自己对神蛊道后续的创法感想留下，后人在前人的基础上，补充完善，这不是一个人能创出的修炼体系。
而且，神蛊道只有修炼功法，还未开发出配套的战法战技。
明古山盗斑斓蛊院的蛊术，就是为了研究神蛊道的战法战技，穷其一生，也没研究出个所以然。
不仅没有战法战技，神蛊道还有大缺陷。
四境之后，留有缺陷的介绍。
【功法亟待完善，从创立之初，就发现，修行此法，会产生心魔，让人分裂成两个性格，每年都会有一次心魔之劫，心魔之劫中，性格相争，痛苦难耐，生不如死。第十四代传承人提出，神蛊道缺一套养心经，望后代能早些创出。】
“心魔之劫？”
“难怪明古山会寻死，明古山的身体，还能活个两三年，寻死之因，估计也有心魔之劫的因素。”
明古山脾性古怪，估摸也是受心魔之劫影响。
苏然曾怀疑明古山有精神病，这个怀疑大抵没错，修炼神蛊道，两个性格，真算精神病。
这神蛊道，炼是不可能炼的。
苏然可不想成为神经病。
正欲将神蛊道合上，苏然翻书之手又突然停住。
第一百六十四章 影翅、破虚、幻仙(1/2),点击下一页继续阅读