县令道：“昨夜一共有六十八人在这里歇宿，死了一十七人。轻伤的就不说了，这些人几乎人人有伤。重伤十三个人，其中有八个只怕终身残疾。唉——”
王宵猎点了点头。看着被抬走的人道：“死了的好好安葬，受伤的好好救治，包括轻伤的也要救治。我来的时候带的有军医，几天行不了路，刚好帮忙。没死的人，也要好好款待。这种事情，遇上了能怎样呢？”
县令称是。
王宵猎又道：“绛县小县，若是钱粮有困难，可以向我的随从提。遇上天灾，本来就该救助。”
县令听了大喜，急忙道谢。
救助六七十个人，听起来不是难事。但对绛县这个小县来，确实超过了它的能力。人口本来就只有几万人，战乱之后，十不存一，现在全县加起来只有几千人。在后世，就只是大一点的村子，负担一个县的职能实在是强人所难。
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河东境内这种县很多，王宵猎看了都觉得头痛。这种县什么时候能够恢复正常？难说的很。正常来讲这种县现在只能进行救助，而不能索取。但数万大军在晋州，近在迟尺，怎么能不征粮征夫？
好几次，王宵猎都想说不要从这种县里征粮了，话到嘴边又忍住。这件事情要做好，需要很多负责的官员，来仔细进行查验核实。但现在，王宵猎哪里去找人？没有人，不从这里征了，就要从别的地方征。甚至，压力直接就给了前方的部队。部队犯了什么错？要承担这种压力。
后方的司令部，要把这些事情协调好，不能把压力给部队。一个指挥官，头痛了医头，脚痛了医脚，那样是不行的，最后是要出乱子的。
人们常幻想自己是大将军，是宰相，是国王，是侯爷，是因为只看见他们的光鲜亮丽，而不想他们的责任。他们的责任不允许他们想到什么就说什么，而要想能不能够完成，对其他人的影响。真想了，这个角色也就不引人向往了。
到了最后，王宵猎只能长叹一口气。
人员清点完毕，几个差役抬着死尸准备火化。除了一部分没有亲人的，大多数人即使死了，骨殖也要带到家乡埋葬。他们纵然不能回到故乡，尸骨回去，看一看家乡的山水，也算是一种寄托。
王宵猎又看了那个小女孩。
她站在一具尸体的旁边，眼睛看着担架上的尸体，目光含泪。那种哭而又哭不出来的感觉，让人心碎。
她的眼中已经没有光，只有悲伤。悲伤之中带着一丝迷茫，不知道路在何方。或许对她来说，回到故乡又能够怎么样呢？人已经没了。故乡，或许将会是一个陌生的地方。
王宵猎看着她，也很悲伤。他最悲伤的，是她的眼中已经没有光，没有了对未来的向往。
这就是自己治下的子民。他们有生老病死，有欢乐，有悲伤，有希望，有绝望，有他们的生活。
对这个社会来说，每个人都微不足道。生与死，健康或者伤病，社会终将会发展下去。但每一个人又都是社会的一部分，对社会极度重要。每个人离去，社会都会发生改变。只不过改变有大有小，有的明显，有的不明显。
人们经常把这种关系称为辩证的关系，要辩证地看待世界。其实哪有什么好辩证的。世界本来如此，以前我们的认识不充分而已。所谓辩证，看着好像正确，其实又错了。
本来如此的世界，没有什么辩证，没有什么机械，只是人加上去的方法。而一旦把这种看待事务的方法，当作一种信仰，就又走向了错误。
《金刚经》说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。佛家讲缘起性空，重要在悟，最后悟得一个空字。其实悟什么呢？又怎么会悟得空字？世界本来就是这样的世界，红尘就是这样的红尘。
小姑娘抬起头，看了王宵猎一眼。又低下头去，看着担架上的亲人，已经死去的亲人。
在这一刻，王宵猎有一丝明悟。但到底是什么，又说不出来。
这一刻，王宵猎感觉自己超越了世间所有的宗教，世间所有的信仰。在这一刻，王宵猎终于明白，世界本来就如此，只有一种样子。这一种样子，在各种各样的眼睛里，才变得五花八门起来。