“我说过，之前在李晔手里吃两回小亏，完全是准备不足的原因。”
耶律阿保机斜坐在矮塌上，手中的琉璃杯里盛满血色葡萄酿，对帐篷里的大神使锲沃邰道，“从我懂事的时候开始，就在学习汉字，诵读唐朝诗文经典史书典籍。我对唐朝文化的了解，比唐朝那些所谓的鸿学大儒还要强百倍。”
须发花白脸上却没有皱纹的锲沃邰，发现耶律阿保机在说这话的时候，眼中有不加掩饰的自豪自得之色。
耶律阿保机眯着眼很享受的品了一口美酒，继续道：“唐人总是把我们叫作蛮子。他们不仅把草原上的牧人叫作蛮子，也把边境之外穷山恶水中的部落人叫作蛮子。很多人认为这是唐人对我们的侮辱，但在我看来，事实就是如此。
“在文化和智慧上，唐人比我们优秀太多，翻开汉唐史册，即便我是个草原人，也会对他们敬仰万分。相比较而言，草原上的牧人，除了会跟牛羊相处，会跟狼群学习之外，简直一无是处。我们甚至都没有自己的文字！
“所以，我，耶律阿保机，要想成为草原上有史以来最伟大的英雄，就得改变契丹人这种愚昧的状态！所以我让人创造了契丹文字，学习唐朝体制建立了国家。愚昧的人，想要成为这个世界的主人，就得学会变聪明。
“普通人不知道怎么变聪明，但是我，作为他们伟大的王，必须教会他们如何变得聪明！草原上的战士并不缺乏勇武，论起这一点来，唐人没有多少优势，如果草原上的战士拥有了智慧，我们一定能够战胜唐人！
“我的大神使，我知道你想说什么，草原人变聪明......嗯，或者说变得奸诈狡猾，需要时间，这我知道。这正是我，耶律阿保机，草原上有史以来最伟大的王，应该为我的子民做的。
“在草原人变得聪明之前，我会用自己的智慧，弥补他们的不足，让唐人吃尽苦头！大神使，你应该知道，我是多么好学，多么喜欢思考，只有神才知道，我对这两件事的热情，甚至超过了和月里朵在床榻上云雨！”
大神使觉得有些奇怪。
今天的耶律阿保机话格外多。
对方很少有这么侃侃而谈的时候。倒不是他不能，而是他不愿。
所以此时此刻，耶律阿保机应该是很高兴。一个人高兴，自然要有理由，尤其是作为草原之王的存在，他的大高兴一定是因为草原出现了大好事。
更准确的说，是耶律阿保机为高原做了大好事。
锲沃邰先是举杯表示了对耶律阿保机的赞美，然后就问道：“你做了什么事，让草原受益良多，以至于让你如此高兴？”
耶律阿保机认真看着锲沃邰，徐徐道：“锲沃邰，你是神使，而且是大神使，所以即便是在我这个草原之王面前，也从来没有敬畏之心。
“你总是宣扬自己秉承着神的指令行事，你总是说天地之大都属于神，草原之王也应该匍匐在神的的脚下。但是我告诉你，神不是无所不能的，至少现在，她不能让我
取得对大唐战争的胜利！”
锲沃邰作为神教主事，听了耶律阿保机这番话，自然是一百个不乐意。
他沉声道：“神是无所不能的，你不应该对神不敬，要知道，你能拥有如今的功业，都是神的意志，神的帮助。仙凡一体，你永远都无法知道，在仙域之上，神和神的大军做了怎样的事情！”
耶律阿保机张了张嘴，一时不知道该怎么反驳。
仙域之上的事情，他当然是不知道的，也无法知道。
无论是在中原还是在草原，祭天之礼都是从亘古便存在。祭天之礼的目的，就是凡间君王跟神仙沟通，获得神仙的指示与赐福。
中原的祭天之礼，对象比较固定，天。这个字很有概括意义，它不管天上是谁，反正你是天，你就接受我的祈祷。所以中原王朝、皇朝的帝王，都自称天子。
而在草原上，祭天之礼的对象就比较具体，譬如说昆仑神、狼神之类的。
契丹膜拜的神，既不是昆仑神，也不是什么长生天，就是神。
这跟中原有异曲同工之妙。
耶律阿保机作为草原之王，有跟神教神仙沟通的资格，但是从始至终，他都不知道神仙到底长什么样子，拥有怎样的神通。他借助神教的力量一统草原，接受神的旨意图谋南下，却连神教神仙的样子都没有见过。
这当然让耶律阿保机不满。
其实，在最开始的时候，耶律阿保机并无不满。
凡人见不到神，这是很合理的事情。耶律阿保机再是自信，也没有君临仙域的奢望，能够做凡间之主，已经是他想象力的极限。
直到，他听说李晔好像见过道门神仙。
甚至还杀掉过不少道门神仙。
这在他心中惊起万丈波澜。
原来，凡人是可以弑神的，是有能力弑神的。
第十三章 野心(1/2),点击下一页继续阅读