这个擅长辩论的寻仇者叫郑三贯。
据郑三贯所言，圆求大师残忍地杀害了他全家老小。
本子大师出了少林寺门，见到这些寻仇者，第一句话就是：“你们回去吧，这里没你们要找的仇人，他已经遁入空门，不再是过去的那个人。”
郑三贯说：“遁入空门算个屁，遁入空门又不是死了重新投胎。你少拿遁入空门来骗我，我不傻，遁入空门也就只是换个发型的事情。要是遁入空门有用，我们还要监牢和死刑做什么？我管他是不是遁入空门，只要他还活着，我就不会让他好死。”
本子大师又说：“施主何必执迷不悟？冤冤相报何时了。他杀了你的家人，你找他报仇，杀了他，那他的家人将来又要找你报仇，杀了你，你的家人又要找他的家人报仇……这何时是尽头？施主还是回头是岸吧。”
郑三贯说：“白痴大和尚，你懂个屁。君子行事，就是要有仇报仇，有怨报怨。有仇不报，有冤不申，何来正义？难道就因为一句冤冤相报何时了，就要放任所有坏人逍遥法外？”
本子大师又说：“人死不能复生，杀了圆求大师，也不能让你的家人复生，施主又何必徒造杀孽。”
郑三贯说：“谁告诉你，我杀圆求是为了让我的家人复活？是我傻了，还是你傻了？正是因为我的家人不能复生了，我才非要杀了圆求不可。”
本子大师说：“退一步海阔天空，施主何必执迷不悟？施主只有放下仇恨，才能拥有未来。施主还年轻，不应只活在仇恨之中。”
郑三贯说：“我没有杀圆求全家老少，已经是退一步了。只有圆求为自己的罪行付出了应有的代价，我才能放下仇恨，才能面向未来。正因我年轻，我才想趁着年轻，赶紧把这事给了结掉。我怕等我老了，就扛不动刀了。”
本子大师又说：“报仇又有什么好的？”
郑三贯说：“不报仇，还留着坏人一起过年吗。”
本子大师又说：“杀人是不对的，你虽是报仇，也是在杀人。”
郑三贯说：“没种的懦夫，道德洁癖的圣母才会这样想，我们江湖汉子不怕杀人，只怕杀错人。”
本子大师没词了。
本子大师没能通过舌战，让少林寺在道德上占据有利地形。
不过，这并不是本子大师和少林寺的第一次失败，少林寺已经有了应对这种局面的经验。
本子大师回去了，本释大师出来了。
本释大师就是专门应付这种场面的。
本释大师见了这些寻仇者们就说：“圆求既然已入我少林，就是我少林弟子，无论圆求之前做过什么，都应由我少林寺按着少林寺的寺规来处理。诸位施主，这样堵着我少林的大门，是想仗着人多势众，干涉我少林内政吗？我少林寺虽然一向遵从佛法，不喜与人冲突，但我少林寺也不会任人欺负。”
本释大师话音刚落，郑三贯还没来得及回应，另有一个寻仇者就喊到：“少林寺藏污纳垢，窝藏罪犯，就是个贼窝。今日就砸了少林寺，找出圆求。”