在这个流言之中，圆求大师是被出家之前惹下的仇人打死的。
圆求大师在出家之前是一个坏人，而且是一个十恶不赦的坏人，是一个奸淫掳掠都做过的坏人。
后来，圆求大师放下屠刀了。
有的人，在完成了放下屠刀之后，后面接下来的官方通报是束手就擒，接受了正义的审判，为自己的罪行付出了应有的代价，最终结束了罪恶的一生，并在临终前表示了深痛的忏悔，愿他来生能做一个好人，也希望所有人能从中吸取教训，不要走上犯罪的道路。
有的人，在完成了放下屠刀之后，后面接下来的官方通报是浪子回头、痛改前非、立地成佛，接受了正义人士对他的教诲，从此为正义人士的正义事业奉献自己的力量，最终成为了一个对正义事业有用的人，希望大家能以这个人为榜样，都做一个对正义事业有用的人。
圆求大师属于后者，许多人却不如圆求大师这么幸运，属于前者。
为什么有的人在放下屠刀后会死路一条，有的人在放下屠刀后会立地成佛呢？
时主任非常不明白这一点，就提出了这个问题。
我问时主任：“你怎么突然问这个问题？难道你就是前者？是不是你过去也干过许多坏事，却没机会立地成佛，只能在这万柳城中埋名度日？”
时主任说：“我何时干过坏事？我只是有感而发罢了。”
大力回答了时主任的问题：“每个人的造化不同而已。”
时主任问大力：“这就是你给我的答案吗？”
大力说：“我就是这么以为的。”
时主任问大力：“这答案有些敷衍。”
大力说：“你以为，一个人在放下屠刀之后，是束手就擒，还是立地成佛，取决于谁呢？是取决于这个放下屠刀的坏人呢？还是取决于收下坏人屠刀的正义人士呢？”
时主任回答不上来。
大力说：“真相就是这只取决于收下屠刀的正义人士。那个坏人一旦放下屠刀，就决定不了自己的命运了。就算是这坏人想要痛改前非，弥补自己的过错，但只要这收下屠刀的正义人士想要他死，他也只能罪有应得。就算是这坏人放下屠刀之后，还是一个心性极坏的人，但只要正义人士还需要他为自己效命，他就可以成为一个立地成佛的典型代表人物。”