韩琦又道：“陛下！请早做决定！”
赵曙带着歉意的看了看欧阳辩，点点头道：“那韩相看着处理便是。”
韩琦点点头，转头得意得看向欧阳辩。
欧阳辩淡定自若回到起居注官位置，继续仔细地查阅记录。
……
韩琦回到政事堂，立即命人起草任免诰身。
消息传出，朝堂一阵哗然。
一石激起千层浪。
欧阳辩所写之《论法的精神》已经被广泛传播开来。
无论是政事堂为主的皇考派，还是以司马光、王珪为主言官的皇伯派，都对其精研了一番。
因为这本书里面阐述的礼法与法律，从法理上证明了皇考派的荒谬，证明了皇伯派占据了法理上的正义性。
从某种程度上来说，欧阳辩虽然不直接讨论皇伯皇考的问题的，但他的理论实际上已经成为皇伯派的理论基础了。
从这个角度上来说，虽然他的官职不高，但说他是皇伯派的中流砥柱并无不可。
现在欧阳辩却因为这本书被皇考派的韩琦打击报复，直接要被贬谪到地方去！
这怎么可以！
言官们站到了欧阳辩的身后。
谏院、御史台、甚至礼院都纷纷出手。
御史吕诲上疏，指责韩琦“自恃勋劳，日益专恣，广布朋党，隳紊法度”，并说他力倡皇考之议，是谄谀邀宠的行为，其结果是“致两宫之嫌猜，贾天下之怨怒，谤归于上”。不仅如此，他还壅塞言路，意欲专权，“使忠臣抱吞声之恨，圣君有拒谏之名”！
几天之后，吕诲又与范纯仁、吕大防联名上疏。
他们再次弹劾韩琦，说他是‘豺狼当路，击逐宜先；奸邪在朝，弹劾敢后？伏见同中书门下平章事韩琦，首开邪议，妄引经据，以枉道悦人主，以近利负先帝，欲累濮王以不正之号，将陷陛下于过举之讥，朝论骇闻，天下失望，政典之所不赦，人神之所共弃’！
言辞之激烈，让人见而心惊。
接着历数韩琦、曾公亮，以及参知政事的赵概，苟且依违，附会不正，请求皇帝将他们一并罢黜。
三人又接连上了两道弹章，仍以韩琦为主要弹劾对象。
在此前后，吕诲还有五道奏章，劾奏曾公亮不忠。
欧阳修因为是欧阳辩的父亲，成为中书四位宰执中唯一一个没有被弹劾的。
其他的中书宰执们只能不断的上劄子自辩。
欧阳修只是冷眼旁观。
而欧阳辩的任免诰身的流程也走不下去了。
首先是起草人不愿意起草，将韩琦的手执封回，韩琦换了三个人，才将这一步走了下去。
但到了门下审核的时候，又走不下去了，韩琦再次动用他的权力换人处理。
但在通进银台司的时候，是彻底走不下去了。
欧阳修虽然在政事堂只是排行后面的相公，但大宋政事堂并不以排位为权力大小的证明，而是以官家的信任。
论在赵曙那里的宠幸，欧阳修也是个功勋卓著的老臣。
欧阳修父子对于赵曙的登基功劳也非常大，所以他虽然在政事堂的序列排在后面，但实际上却是政事堂的第二人。
韩琦可以动用他的权力，欧阳修自然也可以，论笼络人的本事，欧阳修也差不多到哪里去。
原本欧阳修对于权力并不热衷，但这一次却是要保护他的幺儿，他怎么都得奋力一搏。
外部有台谏礼部弹劾，内部有欧阳修作梗，政事堂的皇考派四分五裂，韩琦焦头烂额。