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悟虚于海音螺中，修持“南无观世音菩萨”，外面的东瀛扶桑却是闹翻了天。
众真灵大修，搜寻悟虚、无生未果，更不见那在庐山云海偶露峥嵘的青铜玄棺，但无一离去，转而向神宫和八思巴等佛门中人施压。神宫，顿时销声匿迹，只有八思巴、元法大师等人，面对盘诘，只在早已断墙残垣的大和殿安住如常。每日里，除了领着多吉、释海等人早晚课之外，余下时间四处行走，诵经持咒，消灾解难。
只可惜，老龙王，要为死去的七太子及一干东海妖修报仇，纵容属下，四处肆意屠杀；那长青子和昆仑子，还有那马灵华带着玄衣真人，忙着对付收编碧游宫的那些道士儒修，建立分支势力。当然，所谓一山难容二虎，东海妖修和道门、儒门修士之间，时有摩擦。一时间，腥风血雨乱哄哄，犹如军阀大战一般。至于掩月宗陆妙影等人，以及赵彤等人，行踪飘忽，似乎置身事外，实则一直在搜寻悟虚和无生二人。
且说那无生，也即是吕叶青，又或是莲花生大士转世或其分身，却是暗中带着神宫之人，暗中活动，也是神出鬼没，专找小股妖修下手，当然，偶尔也向道门儒门中人下手；似乎要把自己打造了反抗外来侵略者的民族英雄形象。
。。。。。。。
还说海音螺内悟虚修习。悟虚在海音螺中，观世音，修妙法，众生之苦感同身受，众生之念众生之愿，即感即应，渐渐于定中忽然发觉自己面前多了一枝杨柳。悟虚莫名一伸手，那枝杨柳即至手中，随即顿悟，此乃自己修习之时，渡众生苦，回向诸多同修，众生及诸多同修感念之下，信愿之力而成。悟虚默默地望着手中杨柳，不由想起了那首著名的观世音菩萨赞：
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。
千处祈求千处现，苦海常作度人舟。
自己在海音螺内，显化的是观世音菩萨法相，如今手持杨柳，岂不是观世音菩萨三十二化身之一的杨柳观音化身？这便是自己这番的修行！？
悟虚即从定中出，至海螺寺，那药善、潘怜雪、心明等人早已有所感应，纷纷跪拜在大殿中。悟虚不喜，即令众人直立而起，神识传讯道，“修行在自己，自观观自在。汝等切莫忘了初衷本心。“顿了顿，悟虚忽又说道，”外有妖魔鬼怪等外道，药善、潘怜雪，你二人本是外界来，是否想回外界去？”
那药善，沉思片刻，随即说道，“药善当日蒙菩萨相救，来至此间海螺寺修行。但前番诸多因果，尚未了结。药善，愿随菩萨前往。“
他之前，本是兽类，蒙观世音菩萨点化，骤得人身，本应看护好那宝陀观音寺，却遭东海妖修逼迫虐杀，个中因果，不能不了。悟虚多少也是当时之人，心中了然，点点头。
再看那潘怜雪，她上前说道，”我本是人世间东海白蛇，与姐姐相依为命。蒙菩萨点化至此修行，本该六根清净，忘却尘缘，速证菩提。无奈，却始终放不下多年照顾于我的姐姐，望菩萨开恩，若能一见便足矣。“潘怜雪，是潘若雪的妹妹。
悟虚沉吟片刻，对着二人说道，”万法皆空，因果不空。汝二人，自外界人世间来，若要了却前尘往事，继续修行，确实须得回去了了因果。“说罢，望着心明，”汝本是此界中人，倒无谓出去沾染因果。“
那心明，合掌行礼，“除魔卫道，弘扬佛法，心明亦是责无旁贷。“他如今修为最高，已是踏入凡尘大圆满境界，言行举止，风云隐隐，不能等闲视之。
悟虚思量着，那心明忽又问道，”敢问菩萨，我庄严佛土，为何还有生老病死？“
悟虚一惊，神识远眺，海音螺中方圆十万八千里，悉皆覆盖。细细看去，除了物种、肤色、习俗、服饰等之外，究竟与外界无分别。佛说八苦，处处皆现。生老病死，爱别离，求不得，怨憎会，五阴炽，遍及十面八方。
这些，悟虚之前入海音螺，也曾见到，却熟视无睹。但此刻心明一问，悟虚又猛地一惊，心道，”是呀！此海音螺乃是观世音菩萨于无量无数娑婆世界中的一个道场，照理说应该是一方佛土，清净庄严，又怎么会如外面那人世间一般？！再进一步追问，如此情景，此间的因果，又是如何兑现，如何循环？！“
悟虚顾不得回答心明所问，当即结印入定，细细观照。却看见，这海音螺一方世界，一方道场。虽有山川河流，美不胜收；亦有藏污纳垢、肮脏龌蹉之地。
若论人，则生者，仍然有美丑对错，仍然有富贵贫穷，仍然有高低贵贱，仍然有好人命不长坏人活千年。。。。。生者至死，或再世投胎为人，或变作花草、岩石，乃至畜类，又或三魂六魄就此散去。。。。。。但却单单无有鬼魂，不见幽冥地府！
再者，那人死之后，或再世投胎为人，或变作花草、岩石，乃至畜类，又或三魂六魄就此散去，若论起因果来，却又千奇百怪。有今生爱花者，死后变作花草树木，有向往天空翱翔者，死后变作了苍鹰白鹤；有做了恶事者，死后却依然投胎做人，只因他临死前幡然醒悟，悔过发愿礼佛；有一生行善者，临死了变作了一条狗，只因他天天吃狗肉。。。。。。若要统论，则种种业，种种缘，种种因，交织在一起，此消彼长，不断变化，就像一个极其复杂庞大的多元矩阵方程，好似天机，难以推衍；而那世俗的善与恶，对与错，不过是其中一个小小的因子，小小的函数罢了。
悟虚一声长叹，只得作罢。因果循环，因果循环，种什么样的因得什么样的果，的确没错；但种种因，最后得何果？有善因，不一定得善果。欲得善果，却必须有善因。
悟虚复又一声长叹，所谓善恶对错，至此已然无实义，不过随心而说；此种因，彼种因，于此皆是因，无有分别。若按道家的说法，就是天道无情，太上须忘情。
观世音菩萨赐我此海音螺道场，究竟是何意？当日，菩萨有言，希望我能早日将此道场转为我自己的道场，难道是要我将此建成一方佛国?悟虚直觉不是如此。于菩萨境界，处处皆净土，无需如此。
正在此时，悟虚手中杨柳枝微微一动，悟虚莫名有所感，伸手持杨柳，朝着虚空一点。杨柳枝上一滴甘露，化作无形法雨。顿时，海音螺内整个空间，莫名震动，异相频起，数息之间，浊气消沉，灵气陡然增加了几分，所有众生皆得轻安，无比喜悦。
那旁边的药善、潘怜雪、心明，见状，顿时合掌而拜，口中恭诵“南无大悲观世音菩萨”法号。
想不到，有此妙用神通！悟虚又惊又喜，正欲持杨柳，再点一次，却发觉手中杨柳再无先前的翠绿湿润，变得有些干萎，只得止住。遂对三人说道，“若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。何以故？如来说，庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”三人合掌作礼，口诵佛号不止。
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海音螺外，京都城外一个偏僻乡村。深夜时分，十几户村民，好似约好了的，陆陆续续地从床上爬起来，大人还牵着小孩，轻手轻脚地，默默地出了自家的门，朝着同一个院子走去。
那院子，略显破败，四周低矮的墙壁，到处都是大大小小的洞。院内空间很小，一座带着尖尖屋檐的房子，孤零零地在中间。
没多久，这些村民，便聚在了一起，站在院墙和中间房子的空地上。一直到现在，他们都没有点灯，黑暗中表情十分肃穆。
那小房子最前面的一个人，原本是面朝着小房子里面跪着的，此刻他忽然起身转了过来，朝着村民们看了一眼，没有说话，似乎是在清点人数。片刻之后，他微微点点头，走下那三四步石梯，来到村民中间。
那些村民，静静地站在那里，沉默地接过那人递过来的细长东西，让后紧紧地攥在手心里，似乎生怕丢了，掉了，跑了。有小孩子，拿到之后，似乎觉得太少，还伸出手要，却被旁边自己的大人，严肃地制止住。有个小孩子，被狠狠地捏痛了，忍不住哇地哭了起来。旁边的大人，随即紧紧捂住他的嘴，用低得只能自己听见的声音，凶巴巴训斥着。
第四百一十一章 持杨柳(1/2),点击下一页继续阅读