多吉直视着悟虚，缓缓说道，“出家之人，四大皆空，无我相人相寿者相众生相。无奈凡夫愚昧，偏偏执着于相。为方便故，是以佛寺之中，有佛祖菩萨像。师弟这石像，塑在这里，却是着相了。”
前面说“行邪道”，紧接着，又说“着相了”，这些话，连起来，不可谓不重。
悟虚，行礼受之，默然片刻之后，终是忍不住问道，“那为何师兄曼陀罗法界之中，还须观想法界本尊？”眼下之意，这难道不也是着了相，行邪道？
多吉，一扬眉，深深地看了悟虚一眼，沉声答道，“所谓观想，实非观想，名为观想。师弟，你熟读《金刚般若波罗蜜多经》，难道连这个道理也不懂么？”
各位看官，这其中的道理，可懂？悟虚是懂了的。此种观想，浅显地说，是一种住心修心的方便，往深了说，是一种恭请诸佛诸菩萨加持的方式。所谓住心修心的方便，那便是有点类似于凡俗之人拜佛，意识有所系，可以排除色身香味触法等方面的一些干扰；所谓恭请诸佛诸菩萨加持，不但是通过观想诸佛诸菩萨，排除干扰，较易住心修心，更是可以在与诸佛诸菩萨形象相对应的娑婆世界中，获得相对应的诸般威能，乃至神通法力。
这后一点，如何理解？打个比方，民国或者抗日时期，东北一股胡子（也就是土匪），他们打出**的旗号。他们把红旗这么一举，在世人眼里，便成了**领导下的抗日武装。
“三大纪律，八项注意哦。咱们再不能像土匪一样，偷鸡摸狗了，要堂堂正正地和日本鬼子干！谁要是不听政委的话，再抢东西，老子第一个毙了他。”
“乡亲们，我们是**的部队！”
“哦，三大纪律，八项注意。”老乡们便从地窖中钻出来，二话不说，开门拥军了。说不定，2015年，他们这股胡子，还被选作了抗日神剧的原型，什么《雪地枪王》啊，什么《雪山飞狐》啊，不说彪炳史册，至少也屏幕流芳了。
这便是“诸佛诸菩萨的加持”，这便是“所谓观想，实非观想，名为观想”。
悟虚，微微吸了口气，笑了笑，“我们**人，不搞这些封建的人身依附关系。师弟我自力更生，丰衣足食，可以不可以？”
多吉愣了愣，有些名词，没听懂，但悟虚的意思，却是听懂了。他定定地望着悟虚，“心外无法，倒也不错。但诸佛诸菩萨在上，修行之路漫漫。便是师弟听闻诵持而入道的《金刚般若波罗蜜多经》，乃至曼陀罗法界，六字大明咒，无不是诸佛诸菩萨传给我们的方便法门。你我本是凡夫肉胎，难道真的两腿一盘，眼睛一闭，诵一声‘阿弥陀佛’，便可以白日飞升，立地成佛？”
说到这里，已经无须多说。月色朦胧，浪卷风啸，两人尽皆默然，在那桃花岛安期山山顶，盘腿而坐，似定非定，似喜似悲，非想非有想。
也不知道过了多久，悟虚忽然出言，转移先前话题，给多吉讲起了上一世《射雕英雄传》故事。多吉听得很是仔细，待听到小说结尾，郭靖与黄蓉在襄阳城大战元军之后，归隐于此，不禁合掌叹道，“昔日种种因果，便如此岛上桃花，月下夜色，难以尽数。”
悟虚本是为了转移话题，却想到，一个《射雕英雄传》故事，竟又引得多吉嗟叹，只得宽慰道，“只可惜，一代天骄，只识弯弓射大雕。若是蒙古人，入主中原之后，好好治理天下，恐怕喇嘛教又是另外一番境况。”
多吉毕竟禅心清明，沉默片刻，接过悟虚话头，笑说道，“那射雕英雄郭靖，弱冠之年，便驰骋草原，策马弯弓，一箭双雕，倒也算是一个英雄人物。”
悟虚随即也笑道，“若是我辈中人，莫说两只大雕，怕是三只、四只，百来只，一个弹指神通，也能射下来。”
“哦，师弟如此说，莫若你我草原一行？弹指射大雕？”多吉站起身来，飘飘欲飞。
“数风流人物还看今朝！”悟虚大笑道，“一代天骄，只识弯弓射大雕。我辈之人，袖中弹指，欲与天公试比高。”
两人随即大笑着，飞身而起，势如流星，风流无比地划过天空。
正所谓
法界道场渡空行，无有本尊在心头。
破碎石像说观想，袖中弹指数风流。