胡惟庸，垂头丧气地从吴王府走了出来。
他因为前些日子，在中山学院鼓动儒生前往鸡鸣寺而崭露头角，更被人通知做好准备，某月某日，觐见吴王朱元璋。胡惟庸得此消息，欣喜若狂，一个人在室内大笑，就着难得的雪白宣纸，挥笔写下李白的著名诗句，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。却谁知，今日觐见，身披软甲的吴王朱元璋，坐在那金銮殿上，只是远远地瞄了他一眼，好半响方才淡淡地问道，“汝何德何能，竟然敢煽动儒生，围攻神教？”随后，更是连连挥手，示意其退下。胡惟庸连日来，准备的满腹经纶，之乎者也，生生咽在嗓子眼。走在王府的青石路上，一个老迈的太监，慢腾腾地跟着，胡惟庸眼前还晃动着刚才朱元璋头也不抬，挥手赶人的那一幕，眼看着沿途繁花似锦，心中不由一阵哀鸣，只觉如残花败柳一般。
他出了吴王府，正要仰头叹气，旁边却有一名宿儒，拦在了面前。这名宿儒，高冠长带，气宇不凡，但手中却持着一杆白布，白布上写着“占卜问卦”四个大字。”你这老头，看你打扮和气度，也是饱学之士，为何到老了，却为老不尊，干起这个勾当！？”胡惟庸气不打一起出。
谁知那宿儒老头，毫不生气，反倒呵呵笑道，“子不语怪力乱神，但如今怪力乱神当道横行，吾适逢其会，三月读易所得，用作平时占卜解卦，有何不可？若说浩然正气，你胡惟庸一时不容于吴王，垂头丧气而出，浩然正气又到哪里去了？”说得胡惟庸一愣一愣的。
最后，也不知道那宿儒老头说了些什么，胡惟庸居然熄了怒火，也不回中山学院，更是以弟子礼，随其而去。
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悟虚在高空中，曼陀罗法界中，遥遥看着此番事情，不禁哑然失笑。忽然想到那中年儒生叫做胡惟庸，想起后世一些史书的记载，急忙注目而视，却不想，胡惟庸和那老儒生已经失去了感应，消失得无影无踪。
悟虚疑惑片刻，又将神识专注于鸡鸣寺，临空细观。
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深邃而昏暗的大殿，灭嗔，有模有样地端坐在莲花台，虽自称长老，却好似神圣教主。座前如手臂粗的香烛，不是发出噼里啪啦的爆发声音；周围，里三层外三层，围坐着白衣僧众。他一人高居阔论，口若悬河，讲的不知道是什么经文，句句不离白莲，句句不离圣教。
烟熏火燎中，那般智，则带着数十名光头，等高虚浮于灭嗔左侧，目光炯炯，扫视着下方。那神情，，凶神恶煞，却又没有一点护法鬼神威仪，反倒有点像后世的纳粹冲锋队，随时准备用武力用暴力来捍卫领袖的权威，教主的神圣。
悟虚看得心生厌恶，把神识又投向军营中那些白莲教弟子。
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普通白莲教战士，在军营中没有特殊的标记，也不是单独成建制。他们与普通军士混合在一起，除了那些修炼过白莲心法的，悟虚再难分辨。但就算是那些修炼过白莲心法的弟子，其言行举止，悟虚也看不出来与其他人有何区别。
军中的那些白莲教长老，自从释海主持教务以来，尽皆着白袍，白袍上以黑线绣着莲花。他们，虽然容易辨认，言行也有独特之处，但悟虚却感受不到多少佛门气息。也不知，这些白莲教长老，本身根器不足，还是行伍之中要随波逐流，和光同尘。总之是，不像佛门中人，倒像是政委书记。一句话，杀戮太重犹可恕，犯戒太多难认同。
传音玉符亮起，多吉已经北至元都，带着数十名喇嘛，要颇为悲壮地拯救元庭那些无辜善良之辈，了了喇嘛教百年积蓄的最后俗缘。
南方的悟虚接到讯息，也缓缓落地，悄然进入应天府，孤身一人，要异想天开地断了以上种种、如此这般的因果缘份。
正所谓
本想无碍上庐山，还有因果在人间。
前世今生诸法空，南辕北辙难忘情。