三太子口中所谓的不离因果，便是有仇报仇，有恩报恩，若有什么心愿便要去了，因为这心愿也是有前因，也是一果。这倒确实不离因果二字，但佛门说因果，乃是说苦讲空，说完因果，继而再说避免因果，尽熄外缘，涅盘清净。若不然，今日因，明日果，明日果，又成明明日之因，纠缠流转，永无停歇。悟虚此番话，便是劝三太子看空这些因果，否则在人世间一味纠缠，难免迷失于苦海而不能出。
沈昌岐，忽然大笑道，“听说大师，原先也是差点被一名叫做莫恩的喇嘛的灭杀，也历经过生死。此中，种种恐怖和顿悟，想必大师也有。那么大师为何如今还不上庐山去？有何因果？有何心魔？“
悟虚只觉被当头棒喝，呆呆地坐在船头，怅然若失。
莫恩杀劫，外人知晓。但何人知晓，悟虚乃是转世重生此人世间呢？要说历经生死，死于后世一个时空，重生于如今此人世间，这才是大生死！大生死间，有大恐怖，也有大领悟。是以悟虚，方才悟空，读到”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观“便自然而然心生感触，读到”色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是“便自然而然心生欢喜，便一心想要修习佛法，追求大道。
但，悟虚始终对那善恶轮回一说，抱有一丝潜在的怀疑。你今生做牛做马，任人欺凌，便是因为你前世作恶？他如今家财万贯，鱼肉乡民，便是因为他前世行善积德？有人做尽了坏事，丧尽天良，却好好的活着，难道是要等他长命百岁之后，方得打入十八层阿鼻地狱？尤其是元末这个时代，人分数等，南人贱不如狗，好人命不长，奸恶之人，横行无忌，逍遥法外。难道，今生行善积德，便是为了来生作威作福，享受这人世间的荣华富贵？那众生岂不是更纠缠于痴迷于俗世种种业障，还怎么出离苦海？
再有，那些修士之人，更是视凡人如蝼蚁。对于这些修士之人，佛门讲的因果循环、善恶轮回，又是如何应现？
因着这些疑虑困惑，悟虚方才被妙音逐出山门，又莫名地亲近爱护那些揭竿而起、敢于抗争、不愿逆来顺受的白莲教教众，也潜意识地放松了戒律，不戒酒，不惧色。
是以，到了今日，悟虚不上庐山，便是因着两桩事，一桩，白莲教教众，一桩则是与赵彤之****。总是时时想着，要佑护千千万那些白莲教众，使其不至于误入歧途，遭受大劫难。总是冥冥期望，天下尽快太平，然后赵彤得报家仇国恨，放下一切，脱离魔道，如此，悟虚自己也就心安了。这便是悟虚的执着，悟虚的心魔。
方才悟虚劝三太子放下执着上庐山，可三太子反过来却问自己有何执着，为何不上庐山。
悟虚心中真是翻江倒海。
那三太子可能是要争霸天下，施展胸中抱负，过一下皇帝瘾。自己转世重生，历经大生死，求道之心坚定不移，对于此间所谓的帝王之位，荣华福贵，乃至男欢女爱，其实都看得极淡了，但因着对佛法的因着一丝疑虑，不能接受人的一生一世，便是前世注定的说话，依旧放不下人世间的些许。
这两者其实又有什么呢？都是放不下对人世间的执着，都是因果。
看来，自己真的是要快点了断人世间的因果，早些上庐山，追求大道。
”阿弥陀佛！“悟虚沉默良久，对着沈昌岐合掌顿拜道，”多谢三太子之言，令小僧猛然惊醒。“
数日后，悟虚从太湖飞起，先是到了扬州府，在敖青惊愕的神色中，将两份五分之一的妖灵丹，交到其手中。
”敖道友，不敢要么？“悟虚笑问。
敖青，面色微一迟疑，随即也笑颜道，”大师既然敢送来，敖某便敢收。“随后低头沉吟片刻，说道，”大师若是很急，敖某明日便闭关。此妖灵丹药力霸道，便是五分之一，我先前也花了九天九夜，方才炼化。“
悟虚笑道，”那小僧稍后再来拜会。“说罢，便起身，飞往应天府，去找那许久未曾谋面，也不知道变得如何霸气的如净师弟朱元璋。
正所谓
人鬼殊途此心同，白鹤涟漪太湖游。
总有因果执与着，扬州飞过应天求。