”什么意思？”柯茵不解地问道。
所以祂下意识地将魔石抛呀抛的，说：”那有什么难的。”同时转身往回走，不顾神殿内老小的惊诧目光，一屁股坐到了圣坛上。
只是迷地多少有些种族之别，而且也比地球的肤色问题严重多了。所以一听到这位亲临凡间的神灵诘问，林当然不能承认或不回答，那就像是默认。他解释道：”当然不，陛下。我只是好奇为什么您的形象，会与您的塑像不同而已。”
这一切，都是因应其需求，而有不同的做法。所以诸神在人间的形象，也就由得人间的教会自由发挥了，很少主动干涉。想想地球有偶像崇拜的宗教，关于各路神明的画像、塑像。哪一个不是创作者凭着简单的特征记述，在经过自己的艺术化完善出来。
”哈。”柯茵配合地笑了一声。”无信者，用伱数学的说法，就是将0视为最小数的话，那么0减去再多，也都还是0。所以就不要用什么崇敬之心的说法了。我不会相信，你自己说起来也难过。”
<div class="contentadv"> 干笑几声，轻轻带过这大不敬的话题。林这时才回答起这位女神最初的问题，说：”陛下，您刚刚问了有关那颗魔石是真是假，这是个错误的问题。里头只是一个施行方法，没有什么真假的问题，有的就只是可行性。从您会临凡来找我，我相信您也觉得这颗魔石里头所记载的东西大有可为，所以才会那么着急。那么真正该问的问题应该是，怎么把这件事情落实并推广。”
另一头，眼见这位女神用如此轻忽的态度，林心中半是冷笑，半是叹气，说道：”陛下，事情可没有您想象的那么容易呀。我就这么问，类似的东西，迷地不曾有过吗？”
但在某穿越众，这个只学过高中生物的不及格生物学者眼中，两者间的区分在于身材的比例。半身人、矮人、地精就像是没长高的人类。但侏儒却是脚短手长，身材比例较接近大猩猩，不同于正常人。
至于年纪小的那一群，不是傻住，就是愣住。没有人知道该怎么办，甚至是做什么样的表情。
对于眼前这个凡人的说词，柯茵颇不以为然。祂看着手中的魔石，也只是想要得到一个更为明确的讯息，那就是这里头所写的计划确实可行，如此而已。而祂也得到了祂想要的回答，尽管不是正面的答复。
”意思就是我想做的那件事情，──”林又指了指魔石，”──并不是没有人尝试过。而且不论当初所建立的，如今还存不存在。我想，之前的尝试可以算是失败了。那么陛下还会认为，这套方法只要得到了，就算牵条狗来照着做，也能成功吗？”
林拒绝了这位的’好意’，说：”陛下，您有资格用您自己满意的模样，出现在任何地方。我对您的崇敬之心，不会有任何稍减。我只是觉得那些造神像的混蛋误导人，让我有些生气而已。”
……这，还真是一语惊醒梦中人呀。迷地虽然有神，但也不是时时刻刻会出现在人间。能够传个声音，回答信徒已经很了不起了。
老神官们倒是想斥责这种亵渎的无礼行为。但是是那位陛下本人坐上去的，这样还算不算是亵渎？老人家一时间脑筋转不过来，正在纠结中。
某人再回想起自己在迷地，所逛过为数不多的神殿。纵使是侍奉相同一位主人，但神像所塑造的形象却不尽相同。只是这个连种族都搞错的状况，是刻意的？还是无心的？毕竟迷地现今世道是人类当家。所以比起半身人的形象，人类形象会比较有利？
”假如你不喜欢我这副模样，我可以变得像那个一样。脸的话，罩层黑纱好，还是变成什么样子？”半身人女神从善如流地问着。但也带了点促狭的眼神。
林直接说出答案，道：”简单地说，诱因与信任。”
”解释清楚。”柯茵不再像甫降临时的急切模样。而是恢复了神灵本色，那副高于凡间万物的威严。
”钱的发明，解决了旧有以物易物的交易方法中，最让交易双方感到为难的一件事情，那就是能交换的物品，不一定是我需要的物品。钱作为一个有价值的中间媒介，任何人都可以把手中之物换成钱，再去找其他对象，将钱换成自己所需之物。这就是钱的用途。我相信，陛下比我更明白。但钱也不是没有缺点，譬如容易成为强盗抢夺的目标，或是大量钱币在运输上的困难。而我提出的，就是强化钱的用途，改善其缺陷的方法。在某一地将钱交给陛下保管，就可以不用携带大量钱币，成为强盗的目标，移动到另一地后再将钱取出。这样的方法看似谁都可以做，但是有钱的人为什么要把钱交给别人保管？他又要如何相信，这个保管者不会取走自己的钱后就消失无踪。这就是我所说的，诱因与信任。”