我们都是华夏子孙？
这开口的第一句话，就把诸多国君弄得有点懵。
他们此次过来，除了是受莫卢国和驾洛国的国君邀请以外，最主要的，就是想了解一下到底什么情况。
弁韩王和辰韩王被抓，其实他们并不是很关心。因为他们本来就是一个很松散的结构，组织力、团结性根本不强，虽然这两个韩王名义上统治着他们，但也仅仅只是名义上而已。
国君们真正关心的，还是自己切身利益。毕竟弁韩王和辰韩王本身就是二韩地区最强大的国家首领，结果被人仅仅以五百人轻松掳走，属实有些吓到他们。
因而这次集结上万人过来，除了保护自身以外，还隐约到了点兴师问罪的意思。如果不能给他们一个交代，也许就会引发战争。
现在他们的军队就已经将这里团团包围，大半个驾洛国都被他们控制起来，展现出了他们的决心。
没想到预料中的剑拔弩张根本不存在，人家过来的第一句话，就是套近乎。
让人不知道该怎么说。
场面一时颇为安静，众人互相对视，你看看我，我看看你，又小声议论了几句。
过了片刻，才有一名代表站起来，以秦礼向陈暮行了一礼，问道：“我是勤耆国国君秦稚，敢问先生是何人？”
“我是一名汉人，为大汉朝廷光禄大夫，陈暮，字子归，见过诸位同族。”
“汉人？”
“不错，大汉子民。”
陈暮笑着回应。
秦稚就说道：“既是大汉子民，那先生就应该去找汉人才对，我们三韩之地，倒也有少部分汉人，我们乃是秦时过来之人，与先生不同。”
陈暮笑问道：“哪里不同？”
“先生是汉人，我等皆是秦人，自然不同。何况此地汉人、秦人、楚人、燕人、齐人各不相同，与先生非同族之人也。”
秦稚也算是把复杂的二韩地区简单地概括了一遍。
这就是身份认同的问题。
就好像项羽从来都不认为自己是秦朝子民一样，很多秦末流落过来的遗民，在身份认同里，依旧更愿意归属自己曾经被灭掉的母国。
因为他们跑到朝鲜半岛的理由不同，有些人是躲避秦末徭役而来，他们的身份认同或许承认自己是秦人，而有些人则是六国遗民，在母国被灭后逃亡至此，身份认同则是六国。
所以这里才会区分出那么多国家。
然而陈暮却笑了起来，朗声说道：“诸位，你们的祖先或许是秦人，是楚人，是燕人，是齐人，相信这一点，你们也都很清楚，秦末之后，天下大乱，大汉崛起，袭承秦制，天下一统，尔等先祖虽为六国子民，然从今往后，大家都只有一个民族，那就是华夏子孙，我们当然是同族。”
“谁跟你是同族，我祖上乃是楚人，若非国家被秦国所灭，缘何会流落到这朝鲜来？”
有人不满说道。
弁韩辰韩之地，都是燕国、楚国、齐国等地遗民，因为这三国靠海，且燕国就跟朝鲜半岛接壤。
像楚国最大的时候，包括汉朝的徐州全境、荆州全境、豫州全境以及扬州全境，因此从徐州东海琅琊等地出发，坐船绕过山东半岛，抵达韩国也非常正常，这一点在《三国志》《后汉书》有记载，国名中带楚的，基本就是楚国后裔。
秦朝虽然大发神威，横扫六国，一统天下。但有很多贵族不愿意做秦民，所以远遁海外，在秦朝统一天下，以及秦末汉初这两个阶段，也是朝鲜半岛中原移民最多的时候，总人口达到十多万众。
这些它国移民也分阶段，秦末的移民有些会承认秦国，但秦初的移民，心里还惦记着六国，比如项羽这个六国复辟者，就是典型的例子，心中根本不承认大秦。
因此当陈暮想要高举民族主义的时候，他们这些人自然不愿意承认。
然而陈暮既然过来游说，心里当然早有腹稿，他看着那人微笑地说道：“敢问你是何人？”
“我是楚离国国君楚堪。”
楚堪骄傲道。
“哦？”
陈暮问道：“莫非是楚君绎之后？”
“不错。”
楚堪傲然说道：“先祖留下来的典籍记载，我祖上本姓芈，秦灭楚之后，改姓楚，以纪念先国。”
陈暮顿时笑了起来：“既是楚君之后，那你就应该知道，楚君乃是颛帝高阳氏之裔，颛帝高阳氏为轩辕黄帝之孙。我陈姓出自舜帝，为轩辕黄帝八世孙，本同出一源，如何不是同族呀？”
要不后世都说华夏人都是炎黄子孙，上古八大姓氏，基本都出自炎帝和皇帝一脉，追根溯源的话，现代大部分人的姓氏，都能找到同一个先祖。
虽然两千年后的现代，也有其它少数民族融合之后改的姓氏。但在汉朝，基本就不存在少数民族融合的问题，需要到五胡乱华、辽、金、蒙、清等等外族统治华夏的时期，才会出现这样的情况。
所以如果有名有姓，按照祖宗族谱往上追溯，其实大家都能够攀得上亲戚。
一席话语说得楚堪哑口无言，瞪大了眼睛不知所措。
他其实并不知道楚君熊绎的来源。
因为他毕竟是楚国遗民，能够带走的书籍有限，仅仅只是模糊记载了一些楚国历史，以及老人们代代相传的一些故事而已，对于更深层次的东西，他完全不知道。
但中原文明不同，从秦汉到汉末，文化传承并没有断绝，包括《连山易》《归藏易》，《尚书》数十篇，《孙膑兵法》数十篇，《鬼谷子》数篇，《黄帝外经》，等等后世要么残缺不齐，要么彻底消失的许多名篇在此时都没有失传。
像华夏炎黄子孙代代相传，血脉来历，在春秋时期著作的大量书籍中都有记载。
楚堪这些人不过是流落海外的乡野遗民而已，抱着祖上留下来的一些残篇和口口相传度日，又怎么会知道完整的文明传承？
“我怎么知道你说的是真是假？”
过了一会儿，楚堪发出质疑。
陈暮说道：“此事在春秋时无数典籍皆有记载，中原大地上连一楚地幼童都知道自己祖上来自何处，你却连你自己祖宗生于哪里都不知道，不觉得羞愧？”
莫卢国的国君卢人乙嗤笑道：“我们莫卢国的先祖高傒受封于卢公，祖宗为高氏，姜姓，乃太公望之后也，这事我们卢姓子孙谁人不知？”
“是啊，我们燕人祖先是周文王长子召公，乃是圣人之后。”
“我们秦人先祖是秦非子，为周王养马。”
“我们齐人皆为太公望子孙。”
诸多国君纷纷说出自己的出身，唯恐怕别人说自己连祖宗是谁都不知道。
当然，他们也仅仅只是知道祖宗是谁。
毕竟留下了一些残破典籍。
楚堪也知道他祖宗是熊绎，但再往上追溯，比如秦非子其实是殷商遗民，那位“恶来”的后人这件事，他们就不是很清楚了。
听到众人的话，楚堪瞪大了眼睛，看到诸多国君看向他的眼神颇为古怪，顿时面红耳赤，掩面坐下。
陈暮笑着说道：“看来大家也都明白自己祖上是谁，来自哪里，既然是这样的话，那大家难道还否认我们是同族吗？要知道再往上追溯，我们都是周朝子民，都是华夏子孙，出自炎帝与黄帝。”
“不错，我的先祖为太公望，但太公望的祖上，却是炎帝。炎帝生于姜水，因而以姜为姓，我们卢姓子孙，其实都是炎帝苗裔。”
卢人乙马上站出来附和。
陈暮环顾众人，露出微笑：“炎帝与黄帝，乃我们共同先祖也。二者联合，大败蚩尤，共建华夏。后来黄帝传子少昊，少昊传子颛顼，颛顼传帝喾，帝喾传尧，尧传舜，舜传禹，自此有大夏，有殷商，有大周。”
“后来周天子分封天下诸侯，从而演化出无数姓氏，自此就有了春秋，有了七国。秦灭六国一统天下，才有了大秦，秦朝灭亡之后，大汉袭承秦制，自此从黄帝始，已过去近两千年。”
“但不管怎么样，你们是楚人也好，是燕人也罢，在两千多年前，我们却是同一个祖先，血脉相承，一代一代地流传下来，自此有衣冠，有文明，代代不可断绝。”
“你们的祖先，都是炎帝与黄帝的传人，你们生来就流淌着华夏血脉，你们所说的话，皆是中原雅语。所穿之衣，皆是秦汉之风。我们会耕作、会织造、会渔猎，这都是先人筚路蓝缕，代代相传所致。难道诸位是不愿承认自己是华夏子孙，炎黄后裔吗？”
一席话语，只是振聋发聩，听得众人热血沸腾。在以往，这里的人虽然崇拜祖先，可对于祖先，一直是一个模糊的概念。然而直到今天，他们才知道，自己的先祖是谁，来自哪里，是怎么样才让他们的血脉流传到此。
弁韩与辰韩在马韩那边，又被称为秦韩，因为这里主要民族皆是秦人。除了少部分其他种族之外，他们说一样的语言，拥有一样的风俗，有同样的传承，自然拥有近乎本能的亲近。
事实上后来二韩诸国合并，成立新罗国，就在于大家都有民族认同感，所以才抱团在一起，对抗以少数民族扶余人为主体的百济国。
华夏族之中的秦人与汉人只占韩国人祖先的一部分，因为还有大量殷商遗民、扶余人、秽貊人、沃沮人甚至是倭人也参杂在其中，共同构建了后世所谓的大韩民族体系。
但那毕竟是两千年后的事情。
而在如今，秦人与汉人的移民时间还长，并没有与其他民族产生融合，同样也不存在对其他民族的心理认同感。
第七十一章 民族认同感(1/2),点击下一页继续阅读