而像云隐山庄首任庄主这样天赋平庸，更是毫无修武热忱之人，不过是终身止步于下武境，无非是比凡人的体魄更强健几分罢了。而此刻却因为抚琴几个时辰便突破到上武境，换做任何人怕是即便同样亲身经历，也不敢相信。
此人虽修武天赋平平，但才思敏捷，他愕然片刻后便走向垂首盘坐的老者。老者一手平摊在琴上，一手垂落身侧。掌律郎躬身作揖后上前探查，发现老者早已驾鹤久矣，且是肝肠寸断。他将目光落向老者膝盖上的古琴，此琴以乌黄木质雕刻，头尾琴并无任何雕花镂饰，只有浸在琴身上依旧殷红的血迹。他将琴轻轻抱起，琴底用篆体铭刻子牙二字。目及此处，他不禁张目结舌。
据传，两甲子前，世间有两位乐坛大家风流江湖，一人善箫，佩有紫竹长箫名曰芳寸，一人钟情抚琴，常伴乌桐铸琴，唤作子牙。两人除了是惊才绝艳的音律大家，更是将音律与武学融会贯通，而因此超脱了玄境的束缚。二人惺惺相惜，虽已到达当世巅峰，却不贪权势，无心江湖纷争，而是醉心于天地自然，情起兴致便鼓箫抚琴，合鸣大泽山川。但似乎因为二人窥破玄武天机，遭遇天妒，很快芳寸因其主人病逝而绝迹于世间。子牙也从此封琴，世间只闻二人所著曲谱，再无两人传说。直到今日崖畔，世间只有一人能闻子牙绝响。
自这一日起，朝堂少了一位掌律郎，江湖横空出世一位上武境琴师云子牙。传闻此人虽然自称琴师，却无人见过此人携琴。此人可以以离魄境杀神游，每每与人交手便可以凭空化琴。或是以天地为琴，以草木为弦，或是以夜色为琴，以雨丝为弦。
他当时与太祖皇帝的同胞妹妹相识于江湖，二者一见如故，彼此倾心，私定终生。他也因此加入柴氏义军。在义军围攻旧朝王城时，前朝大内的八位神游静强者和三位玄境高手齐齐出手。义军中只有两位玄境强者和五名神游强者在列，其余高手都在外带兵围剿各路残兵。当义军被大内高手破釜沉舟的反扑压制的节节败退时，云子牙竟然以自身为琴，以自身经脉做琴弦，击杀两名神游境高手，重伤一名玄境高手。正是他的出手，才让义军反败为胜，化险为夷，从而奠定了大夏建国一战最终的胜利。但他也因此经脉尽断，从此难再动武。
大夏建国封赏各路肱骨之臣时，云子牙的名字名列封赏诸人之首，封筑夏王，大柱国且嫡系子孙世袭罔替。以一国之国号为一人封号，这是何等荣宠，因此，很多人心怀妒嫉，更是担心一个毫无背景的云家会从此崛起，瓜分众人利益。很多人提起云子牙是前朝旧臣的身份，更有酸臭腐儒写了千字文指桑骂槐，明捧暗讽他是两姓家仆；也有人谣传他是风尘中人，说他身为琴师出身低贱；也有朝臣担心他为大夏成为废人，会因此心怀怨怼，若是给予实权，将来其子孙后人难免对朝廷和皇室心存报复之心；更有言语恶毒之人，说他修炼并非武学而是妖法，诸如云云。
当时龙椅上的太祖皇帝正欲怒斥，大殿外，一名身着素衣的女子却手持长剑疾步闯入。正当有人要呵斥，谁人敢持械上殿时，却认出了女子手中长剑，此剑本名鸳苇，但在女子数年前游历江湖结识一名男子后，更名为慕云。此人正是龙椅上黄袍加身之人的同胞妹妹。
女子环顾在场周人，又望了一眼面有愠色的太祖皇帝，寒声道：“谁若再敢说云子牙的半句是非，他的命一定比他的话先结束！”
但让所有人感到意外的是，云子牙竟然没有在阴巽州的腹地开衙建府，而是将该州毗邻南梁边境的一座小城更名为云隐城作为自己的封地，同时也在城外正北建了云隐山庄，作为王府的真正所在。城内设有处理城内民政之事的宅邸。
历代云氏子弟，虽然依旧世袭王爵，但鲜有真正踏入朝堂核心之人。倒是历史上会偶尔有几位名动一时的练武奇才，在西南域乃至整个南梁和大夏的江湖闻名遐迩。
在百年前的那场王朝动荡中，云隐山庄几乎倾尽全庄之力对抗南梁的军队与江湖高手，终于捍卫了一州之地百姓未受战乱侵扰。传闻那场叛乱尘埃落定后，阴巽州的百姓百日缟素，不进热食，不饮酒，所有风月场所，赌场，酒楼皆是闭门歇业，以悼念阵亡的云隐山庄英烈。也因为这种堪比国丧的场景，使得当朝新帝震怒，但又迫于民愿，敢怒不敢言，也未对云王府有丝毫褒奖。云隐山庄自此似乎成为了大夏的一块真空地带，几乎朝堂无人问津，江湖也鲜有山庄子弟的传闻或事迹。有人说，云氏触怒龙威，，就此被打压一蹶不振，有人说，云氏那一战之后大伤元气，这些年来一直韬光养晦，也有人说，在那一战中，云氏绝学失传，因此云家再难有作为。可谓是众说纷纭，难辨真伪。