统治者先要拉拢稳住自己的基本盘，才能依靠基本盘去统治老百姓。
历史记载的都是皇侯将相，没有历史会去记录那些死掉的老百姓叫什么名字，除非她们的存在动摇了国本，才会留下自己的名字。
孤立的个体的老百姓，她们的死活从不在统治者的考虑范畴内。
但尾田四娘不是一般老百姓，她代表的是协助义银登上顶峰的那些基本盘，她手里可是有七张圣人手书的感谢状。
奉公恩赏是武家集团的核心凝聚力，是类似君臣契约的象征，七张感谢状呀，足以让所有斯波系武家喊一声忠义之士。
统治者要瓦解被统治者的组织力，更要凝聚自身的组织力，不管通过思想，金钱，还是利益捆绑，本质都是维护自己的基本盘。
而尾田四娘恰恰就代表义银自己的基本盘，如果不能妥善处置，恐会让旁人滋生出兔死狐悲之感。
斯波家还没有得到天下呢，这时候可不能浪，必须稳住，义银符合武家大义的形象必须牢牢站住。
七张感谢状代表着奉公恩赏的武家义理，天下武家可都在看着，看着义银这个代表武家传统道德楷模的圣人会如何处理这件事。
蒲生氏乡就是抓住了这一点，希望借此把同心秘书处的手，伸到斯波地产这个斯波地方武家最重要的小金库里去。
维持政权的核心是财政，简单来说就是两件事，怎么把钱给收上来，怎么把钱给发下去。
在这两件事上，斯波政权都存在很大问题，这也是蒲生氏乡为首的同心秘书处耿耿于怀，死死咬着斯波地产不肯放手的原因。
中央管不了地方的财政，地方有自己独立运转的小金库，这让中央还怎么管地方？
为了日后斯波家不出现地方分离倾向，在防微杜渐这点上，蒲生氏乡的想法做法绝对是大公无私，连义银都无法正面反对。
义银只是担心激化矛盾，希望徐徐图之，但现实却一次次在证明蒲生氏乡的正确，逼着义银被动跟进。
想了又想，义银最终叹道。
“下旨申饬前田利益，要求她妥善处置此事。”
第1910章被逼到墙角的前田利益(1/2),点击下一页继续阅读