而义银和她们不一样，义银已经脱离了征服的低级趣味，他更多是考虑维护一个阶级的整体利益，以此维护自己核心圈的长久利益。
武家天下，就是以幕府武家为领导，地方姬武士为基础的暴力集团，用武力镇压整个岛国的方式，维持自己的政权。
义银改变不了这个生态，因为他手里就这点米，养不了太多姬。
岛国所谓的天下六十六国，石高二千万，人口一千万，武家大概是八十万到一百万，占据人口十分之一。
岛国贫瘠，义银就算使尽吃奶的力气，也不能在这个时代变出生产力，改变农业产量低下的现状。
而且，岛国根深蒂固的等级观念，也不允许他做什么翻天覆地的改变。真要改变生产关系，第一个上绞刑架的也许就是他斯波义银。
想要保护身边的人，让身边的人过上好日子，最简单最有效的办法就是维护整个武家集团的利益，成为武家的代言人。
用整个岛国的好处，收买十分之一人口的武家集团，然后利用武家集团去统治整个岛国的金字塔模式。
创建关东侍所，维护中枢幕府，打造斯波编制，义银的思路从来都不是征服，而是建立姬武士统一战线。
虽然亲疏有别，斯波家的姬武士就是过得比别家姬武士好，亲近义银的人就是好处比别人多。
但是，总体而言，义银始终以武家的整体利益为先，阻止武家内耗，大搞领地生产，重建姬武士尊严，恢复整个统治阶级的元气。
义银总是用不能再内斗啦，平民要起来造反啦，以后统一天下却不是武家天下啦等等骇人听闻的言论来pua武家集团，制造危机感。
事实也证明，他的办法是正确的。
天下乱了百年，武家自相残杀的结果，就是谁都没落得好处。
名门凋零，下克上此起彼伏，一揆蜂拥而起，谁都没有安全感。
这时候有一个人站出来，呼吁武家优先的政治主张。大家又打不过他，他给钱粮又给得慷慨，当然很容易收服人心。
打仗是天底下最费钱的事，打输了自然一无所有，可怕的是在这个贫瘠岛国打赢了也拿不到多少好处，大家都穷啊！
结果就是形成恶性循环，越打越穷，越穷越打。打到武家男人出去卖肉换粮食，姬武士被商家当看门狗用，武家集团的尊严丧尽。
形势严峻到了极点，天下有识之士都觉得武家集团不能再这样下去了，再度统一天下的时机已然成熟。
义银的出现，义银的主张，就成为应运而生的斯波新思想，被诸多武家认可追捧。
和平发展是主旋律，倡导武家利益共同体，重建武家的尊贵，再度把蠢蠢欲动的岛民镇压下去，逐渐成为武家的共识，是政治正确。
而义银走上神道，让亲近自己的姬武士成为神的女人，让自己的孩子成为神裔，构建武家新关系。
只要神裔体系能够成为新的武家社会基石，那么义银的后裔就能像曾经的天皇后裔源氏平氏那样，化为统治阶级的血液，长久不灭。
这是一盘大棋。织田信长在乎的天下人，义银不在乎。明智光秀在乎的天下归斯波，义银不在乎。
义银在意的是构建一个封建保守的武家新秩序，让自己的后裔永远位于统治阶级金字塔的最顶端。
为此，他这个来自现代社会的体面人，毅然走上了封建腐朽的神道，用暴戾的武家集团镇压岛民，要建立一个保守愚昧的神权社会。
而为了做到这一点，他需要很多很多钱，足够打服整个武家集团的军费，足够收买整个武家集团的狗粮。
就像对足利马回众那样，一手大棒一手胡萝卜，把所有的姬武士变成自己的忠实走狗。
为此，义银不惜纵容高田阳乃，搞出了让他自己也觉得心惊胆战的斯波粮票金融体系。
虽然高田阳乃信誓旦旦，保证没有问题，但来自未来的义银却知道，没问题才有鬼呢！
历史上的每一次金融危机，那都是血淋淋的教训。人类中最聪明的一群人，在贪婪的人性驱动下，反复干着世界上最蠢的事。
高田阳乃这家伙不懂，她就是个无知的金融初学者，但义银很懂，他知道自己在走危险的钢丝。
北陆道商路五百万贯的物流市场，高田阳乃不断稀释股票价值。
斯波家领地多年不受战乱的地产标签，被高田阳乃炒出新高度。
凭借这两样资产，高田阳乃几百万百万的增发新粮票，甚至还要进一步搞斯波钱庄，拉人存粮票，控制金融潮汐，继续增发粮票。
太平洋东西两岸的玩法都让高田阳乃用上了，这要是哪天炸起来，天都能被掀翻。
义银看得触目惊心，但却无法喊停。
打仗需要钱，收买武家更需要钱，高田阳乃增发的斯波粮票，大多是上供义银，被义银挥霍出去。
真要限制，甚至斩断高田阳乃这条输血管道，义银拿什么来完成自己的神道大业？
靠自己这一身肉，二十四小时不下床，又能收买几个姬武士？
说到底，义银的圣人形象，斯波家的神道大业，那都是用钱粮堆出来的。
没钱你谈个吉尔！没钱谁鸟你啊！
而此时，义银的眼前却出现了一个新的契机，能够分担高田阳乃制造出来的金融风险。
在义银处理足利马回众之事前后，丽璐与克丽丝汀娜上洛京都，成为南蛮贸易以来首次被幕府承认，公开进入幕府服务的南蛮人。
而在觐见义银的时候，丽璐提出了自己的贸易新主张，引发义银的心动。
如果岛国内部的商业网络无法支撑起斯波粮票金融体系，那么再加上对外贸易的新增容量，是否能够抵消滥发粮票的危险？
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