高田阳乃双目一眯，冷笑道。
“她们可是真敢想。”
今井宗久也是苦笑。
她为了土仓一事，被高田阳乃要求入道一向宗，却在此地为南蛮教带话给高田阳乃，真是讽刺。
被石山本愿寺的狂热教徒知道此事，她这刚才出炉的一向宗信众，会被剁成肉泥。
“大人，如果不去天朝走私铁料，只依靠国内现存的铁料，即便我高价收集，最多也只能完成您托付的三分之一份额。”
高田阳乃紧着眉间，心里盘算。三分之一就是不足一百套，那还不如不做。
她打造板甲并不是因为它们适宜日本战场，只是借助板甲来炫耀，向主君展现自己的实力。
如果数量不够多，就没有震撼的效果，不能给主君留下深刻的印象。
这不是经济账，是一笔政治账，要的就是斯波义银看到这些板甲那一瞬间的惊愕。
花两万贯还是三万贯都没问题，政治需要高于经济需要。但如果数量不够，冲击不到斯波义银的三观，那才是彻底的失败。
但南蛮人的要求太过分了，高田阳乃难以接受。
“不行，我不能信南蛮教。这对我在堺港立足有害，这些南蛮教徒不怀好意。”
高田阳乃是真言宗信众，那是因为斯波义银入道真言宗，斯波麾下武家大多跟随主君信仰。
她不介意为了利益换个宗教，但这事在堺港太敏感。
堺港，京都，是南蛮教渗透的重点，借助海路而来的信仰已经触动了近幾原有宗教的敏感神经。
自从足利义满屠灭天皇公卿，神道教凋零。佛教在宗教上一支独大，早就天下无敌。
即便各宗派相互争斗不休，但大家都是释门子弟，多少有些渊源，肉始终是烂在自己锅中。
而南蛮教却是彻底的另一种信仰，还是排他性最激烈的一神教。教义非我即彼，没得妥协。
一向宗作为佛教中最狂热的分支，与堺港京都的南蛮教区一直针锋相对。
摄津一带的村落为了信仰，可是年年血斗。上层武家自己争斗不息，没有意愿去管信仰之争，但不代表她们不畏惧宗教狂热的恐怖。
高田阳乃不会去惹这个麻烦，信仰高野山真言宗挺好，她干嘛掺合一向宗与南蛮教的死斗。
南蛮教区看重高田阳乃，想拉她入教，以扩大自己在堺港乃至近幾的势力。
高田阳乃相信。只要她肯点头，天朝走私来的铁料绝对是价格公道，甚至可能赔本半送给她。
葡人西人对于信仰的传播，比起贸易赚钱更加热衷，绝对做得出这种事来。
但是，如果高田阳乃加入了南蛮教，那么本愿寺显如就不会再顾忌那七万贯土仓贷款的投资，一定会弄死她。
石山的显如上人再看重钱，在宗教斗争的根本立场上，也是绝不会含糊的。
宗教斗争失败，可不是死全家那么简单，而是从肉体到精神的全面清除。
本愿寺十一代流传下来的教义，信徒，全部付诸一炬。死后还要被泼上污水，踩上一万脚，因为死人是无法反驳的。
高田阳乃思来想去，还是摇了摇头。
“不行，绝对不行，还有没有其他办法？”
今井宗久说道。
“还有一条渠道，但是花费可就大了。避开葡人西人，去找英人荷人。”
高田阳乃一愣，点点头。
“的确是要大出血了，千利休不是为京都的土仓搭线吗？
第七百三十七章南蛮也分人(1/2),点击下一页继续阅读