“此事我在行走江湖时，也听人说过，还有一种说法……据说那开创这门神功的高僧，之前根本没有修炼过武功，而是精于佛法，后来是得禅宗佛法之大成后，已经耄耋之年，却数年间便领悟了上乘武学……”李莫愁提起此事的时候，语气也有些讥诮，想来也并不相信。
毕竟这故事听起来太离奇，一会儿各种牛“哔”，一会儿是硬功，一会儿需要深厚内力才能练，一会儿却又说开创者之前没有练过武功？
而且从头到尾，那位高僧的武功究竟如何，都只有寺内的和尚们知道。
楚鹿人没有立刻捏碎了看里面，而是先将外面画的“少林九阳功”看了个通透！
近百年前，少年时代的张三丰，因为误会、被少林定为叛徒，与觉远大师一起被追捕，觉远临终前梦呓《九阳神功》口诀，被少年时期的张三丰、峨眉祖师，以及少林寺的无色禅师三人听到、并且记下。
不过终究觉远当时并不清醒，所说本就模糊不清，甚至颠三倒四，故而这三人后来各自还原的“九阳神功”，与原版都有所区别。
无色禅师本身武功很高，故而理解得是从高处着手、最高屋建瓴，峨眉祖师师出名门，虽然当时武功不高，但所学渊博，故而理解时与所学相互印证、最是广博……
张三丰当时武功不行、见识也不行，不过心性最精纯，也正是因为原生态，所以……领悟的最是精纯！
自此，武当九阳功、少林九阳功、峨嵋九阳功各自传下……
只是武当九阳功对于武当派来说，属于开山宝典的级别，老张也是晚年后，才越发认为当年所学不纯，故而开始自行钻研、开发全新的圆满内功。
峨眉派传承不少，不过同样也将峨嵋九阳功，放在很高的位置。
可是少林的话，自达摩祖师所留经典，到历代高僧所创的武学……本就是武道大藏之地！
说是佛法第一、武功第二，不过少林至今仍维持参习武学的规矩——所有离寺行走江湖的僧人，回寺庙后，除了去戒律院报备犯戒情况之外，第二件要做的事情，就是要去般若院，报备所有见识过的武功，般若院记录其特点，并且加以分析琢磨……
少林九阳功虽然在少林传承中也算不错，但也不算什么核心传承，只能算是选择之一。
前些年，真武大宗师张三丰莅临少林，为了救自己徒孙，想要讨教《少林九阳功》，并且也愿意用《武当九阳功》、乃至于自己的其他武学心得交换。
最初少林寺的和尚吓得够呛，以为老张是上门寻衅，当时方丈连同几个首座，带着几百个和尚，在山下就拦住了张三丰。
毕竟那时老张百岁寿宴才过去两年，而在老张的百岁寿宴上，包括少林在内的几家联手，逼死了老张的五徒弟张翠山……
在张三丰说是要“讨教”的时候，空性甚至放下“千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了”，这种乍一听很嚣张，其实越琢磨越是觉得“怂的一批”的狠话！
张三丰释开了误会之后，少林又觉得面子过不去。
按说以此时的江湖风气来说，绝大部分人都觉得老张此举能得偿所愿。
甚至……如果张三丰的名气再小一些，只是和少林方丈差不多的程度，此事很可能都已经成了！
然而就是因为老张名气太大，而少林又觉得自己家大业大，谁都知道少林功夫是从达摩祖师传下之后，少林自己代代完善的结果，如果和张三丰交流，日后有人说少林受过张三丰的好处、得过张三丰的指点怎么办？
以“不愿日后被人嚼舌根”为理由，断然拒绝了老张，任是老张继续说些软话也没用，连斋饭都是做好了、送到山下招待的张三丰，没敢让他上去……
现在楚鹿人却在巧合之下，直接得到了《少林九阳功》——而且说出大天去，少林也没处喊冤……
第一百一十四章 和尚不懂男人(1/2),点击下一页继续阅读