贾敏离开了，燕归阳却仍在思考一些事情。
对燕归阳来说，《红楼梦》原著剧情的先知先觉，一向不过是锦上添花，而非立足此间的倚仗。
身负上清一脉的剑仙传承，这才是燕归阳有信心应对一切的根基所在。
更何况，这个世界，并非是单纯的红楼世界，很多东西，也只能作为参考。
别的不说，单单只说如今这个朝代，国号为宁。便可见一斑了。
然而，原著第二回，冷子兴演说荣国府，与贾雨村交谈中，贾雨村曾言及：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。
尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。
蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。
大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。
清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气者，恶者之所秉也。
……彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中……一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下……故其气亦必赋人，发泄一尽始散。
使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。
置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，则又在万万人之下。
若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名妓。
如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再者如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。”
这其中，最关键的，便是“近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山”，这一句了。
并且，在后文第二十六回，亦有原文提及：
薛蟠笑道：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张画，昨儿看画的着实好。
上面还有许多的字，也没仔细看，只看落的款，是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”
宝玉听说，心下猜疑道：“古今字画也都见过些，那里有个庚黄？”
想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，只在心里写了两个字，又问薛蟠道：“你看真了是‘庚黄’？”
薛蟠道：“怎么看不真！”
宝玉将一撒，与他看道：“别是这两字罢？其实与‘庚黄’相去不远。”
众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。”
薛蟠只觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。”
而这，其实就已经说得很明白了，《红楼梦》的时代背景，就是明朝中后期，不过有一点值得注意的是，书中一度出现了如自鸣钟、小金表等至少到清朝方才出现的东西。
这本身就是个因作者所处之时代背景等因素产生的漏洞。
尤其《红楼梦》这种，并无原作者全本流传后世的作品，这种情况就更严重了。
而当作品因信仰、愿力等因素开始逐步演化为一方真实的位面乃至世界时，那么这种错误，或者说漏洞会在某种修正力的作用下开始弥补。
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