苏阳立在宝珠寺外的人群之中，听着宝珠寺内吵嚷一片，千言万语，人人争论，整个宝珠寺这里乱糟糟的一片，便是有上面的德明禅师正在讲解佛法，但是下面的百姓们乱糟糟一团，也根本就听不清楚。
苏阳化身到了这人群之中，也随在百姓之中，任由左右人流堆积，值此之时，苏阳询问身边的百姓，为何今日会有这么多人在这里。
“今日我们宝珠寺的德明大师傅修行圆满，就要成佛了，我们都是来到这里观礼的。”
在苏阳左边的男人有一脸的大胡子，听到苏阳的询问之后，便将宝珠寺现在的情况说给了苏阳。
成佛？
闻听此言，苏阳慧眼达观，便再去观瞧德明和尚，只见他慈眉善目，年龄虽然已经九十来岁，但是一身的气血宁静深满，其中还有不少生机，倘若是这个和尚想要活下去，生死簿上只要还有寿数，再活二十年都不成问题。
而成佛有两方面的象征。
其中之一是见性成佛，便是认识自身的真如本性，内心平静光明，杂念不起，一念不滞，这是禅宗中所说的佛，而另一种成佛，则是修行中的成佛，也就是佛家修行者修炼到了最为高深的地步，达到福慧圆满，如此成佛。
而后者的成佛，则需要先修行菩萨八识，而后转变成为佛的四智，如此福慧圆满，成就佛果，而到达了这种地步，必定是佛界有数的人。
在中土这边，认为真正成佛的人只有一个，便是如来。
而西土世界和中土这边规矩不同，认定佛陀许多，但是便是西土有许多的佛陀，仍旧有人过火焰山流沙河，来到中土世界求观音，普贤，文殊，地藏这四大菩萨。
苏阳观瞧德明和尚，自觉无论是自身见性，还是福慧圆满，在这两者上面，德明和尚都算不得佛。
苏阳来到宝珠寺，要找的也正是这个德明和尚，就是这德明和尚指点了宫行云，摆了苏阳一道。
“他为何要在今日成佛？”
苏阳询问身边男子，自觉德明和尚在今日“成佛”，摆出这样的架势，很值得玩味。
旁边男子却不懂这些，听苏阳询问，只是照实说道：“大师修行圆满了，自然也就该走了，根据大师所说，他在二十年前就已经能够成佛，只是见到这三界火宅，红尘世界，众生沉迷其中，受苦而不自知，反自以为乐，故此留在凡间，想要开导众生。”
二十年前就成佛了？
苏阳觉得应该是二十年前修行入了门道。
“这二十年来，德明大师就点化了些什么人啊？”
苏阳又问身边的男子。
旁边的男子闻言一愣，随即说道：“这大师点化的人多了，我哪里能够记得住啊……你可不要怀疑大师，大师住在这里可是经常有灵异的，我们时常看到大师端坐虚空，周身散发祥光，可当真是有神鬼不测之能。”
彰显灵异之事，苏阳也见过不少，而这种端坐虚空，自放祥光的本事并非什么大的能耐，苏阳不以为奇，并且就苏阳看来，这场中乱糟糟一片，德明和尚在前面说着经文，若非苏阳用心所听，根本就听不到，而再听德明和尚的声音，衰老沙哑，内含阴鸷，并非是佛门堂堂正正的梵音。
所谓梵音者，其音清彻，其音深满，其音正直，其音和雅，遍远皆闻，并且若用梵音，自然能够让人有敬爱之心，让人能够听取经文，让人能够体会经文，而不会像台上的这个德明和尚，说话仅周边十丈左右的人能够听的清楚，苏阳站的稍微远一些，不用真力，就完全听不到。
并且周围的人都乱糟糟一片，没有丝毫的礼敬之心，对于德明和尚在上面念叨经文，没有一点共鸣之处。
“既然这个德明和尚有神鬼不测之能，身边又有像你们这么多的信徒，为何他仍然居住在这个破庙之中？”
苏阳看着寺庙破破烂烂，又有疑问。
倘若是一个正常的佛道门人，结缘众生，自然有众生的金银供养，所居住之地不说金碧辉煌，也当气度森森，而若是这德明和尚在二十年前就已经有了神通能耐，这二十年来聚集的金钱绝非一点，修建一个寺庙应当是轻轻松松。
旁边的人闻言，一时不能回答。
苏阳也没有继续再问，而是跟着百姓们一并向着德明和尚的身边而去。
“婆娑世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天……”
德明和尚口中诵念的正是地藏经，此时的他慈眉善目，就坐在莲台上面照本宣科的念诵经文，而在德明和尚的身边自然围绕着众多香客，各自对着德明和尚上香朝拜。
在德明和尚的身边有四个小和尚，皆是十四五岁，身体站得笔直，最前面有一个小和尚兜售香火，想要礼敬德明和尚，就要花一两银子在他那里买一炷香，而在那个小和尚的前面，不少百姓正在争相购买，只愿买了之后到了德明和尚身边礼敬叩拜。
苏阳是暗暗用了能耐，故此往前钻的很快，在路途中也和身边的人攀谈几句，身边的香客也给苏阳说了不少事情。
第六十一章 区区阳神(1/2),点击下一页继续阅读