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繁梦漫天的季节

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第十九章 交往的感觉比过程更令人难忘(2/2)
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    “没什么。”

    温笃行赶紧调整了自己的状态,回答。

    “要一起逛逛吗?”

    董晓倩悄悄平复了紧张的心情,提议道。

    “好啊。”

    温笃行想也没想,便答应下来。

    两人走过主殿,来到了各国风格的庙宇林立的景区。

    “这些建筑分别具有缅甸、泰国、印度的风格,是我国与其他国家友谊的象征。不过这些别具一格的寺庙都是最近几十年修建的,其历史远没有赤枫寺本身那么久远。”

    温笃行走在董晓倩身边,侃侃而谈道:

    “佛教发源于古印度,因其主张的众生平等与雅利安人入侵印度后所奉行的民族歧视政策不符,因此逐渐被印度教及其附属的种姓制度所取代。但佛教本身已经在东南亚和东亚地区开枝散叶,向东传播到了缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等地,被称为小乘佛教,又称南传佛教,向北传播到了西藏、中原、朝鲜、日本等地,被称为大乘佛教,又称北传佛教。我国主要就是大乘佛教中的汉传佛教和藏传佛教了。所以现存于世的佛教流派实际上是同根同源的,虽然曾各自独立发展壮观的景象。”

    “你懂的好多啊!”

    董晓倩笑眯眯地感叹道。

    “都是书上学来的。”

    温笃行挠挠头,有些不好意思地说。

    “我记得你在初中时就很喜欢看历史书。”

    董晓倩说着,眼前浮现出了每个放学的午后半倚在窗台前捧着书本的身影。

    “是啊。”

    温笃行点点头,以怀念的语气继续道:

    “不过我现在只有在无聊的时候会翻几页书看看,已经好久没有那么专心致志地读过书了。”

    “看来长大后不只会得到一些东西,还会失去一些东西。”

    董晓倩语气悲伤地说。

    “是啊,不过希望我在成长的路上不要失去太多,特别是那些我一直视若珍宝的财富。”

    温笃行仰头看向天空,有些怅然若失地说道。

    “你是指阅读的习惯吗?”

    董晓倩问。

    “除此之外,还有很多……”

    温笃行掰着手指,数道:

    “知识、回忆、理想……还有朋友。”

    温笃行说到这里,下意识地看向了董晓倩。

    董晓倩注意到了温笃行的视线,脸刷的一下就红了。

    温笃行见董晓倩的脸红得像熟透的苹果,以为她发烧了,正要询问,从大门的方向突然传来了方政的声音:

    “秋大附中高一七班的同学们!集合了!”

    被集合的提醒打断的温笃行一时间忘记了自己要问什么,董晓倩暗暗松了一口气。

    在众人都上车了以后,大巴缓缓离开了龙渊山赤枫寺,开始前往市区内的下一个景点。

    方政介绍道:

    “下一个景点就是著名的德政宫了。在晚唐的唐宣宗时期,唐宣宗对内抑制宦官、打压藩镇,对外削弱吐蕃,在朝中从谏如流,任人唯贤,使唐朝出现中兴局面,史称大中之治。他本人也被称为小太宗,其贤明流传至今。在成就功业以后,唐宣宗为告诫后世帝王要勤政爱民,以德服人,遂将唐朝皇宫大明宫改名为德政宫。该宫殿后来在五代十国时期曾作为后唐皇宫,后唐灭亡后被后晋和辽国联军焚毁,直到明朝控制洛安后才被重新修葺,在明末、清末、抗日战争时期饱经磨难,屡次重修,才留存至今……”

    大约两个小时的车程之后,大巴来到了德政宫门口。

    众人迈入德政宫的朱色大门后,只见四周宽广明亮,与之前古朴寂静的赤枫寺大不相同,充满肃穆庄严之气。

    温笃行和董晓峰漫步在主道上,见两旁都是红墙黄瓦的明清建筑,心中不免有些失落。

    “看不到一点儿盛唐的气象了。”

    温笃行颇为遗憾地说。

    “什么是盛唐气象?”

    董晓峰不解地问。

    “方叔刚刚说德政宫是在清朝重建的,但却是类似明清皇宫的建筑样式,可见并未经过详细考证,这是遗憾之一;主殿文威殿门口的两尊石狮,雕工精致而威猛不足,说这是唐朝殿宇,未免也太牵强了。”

    董晓峰听完,似懂非懂地点点头。

    “你好像有什么话想说?没关系,想夸我就直说,我不会骄傲的。”

    温笃行拍了一下董晓峰的后背,露出一个自信的笑容。

    董晓峰捂着头,自说自话道:

    “今天听了一路的历史,我真的头疼……幸亏当初没选文科。”。

    “上车睡觉,下车拍照,看了什么都不知道,的确挺让人头疼的。”

    温笃行调侃道。
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