涂山众位道人们席地而坐，心里满怀期待，皆面有喜色。吴衍坤作为目前涂山观仅有的三大元老之一，其道法修行境界自然是非同一般，如今亲自开讲道法，众人又岂能错此良机？
吴衍坤今日所讲，从一个看似简单的命题开始——何谓“道”？
什么是“道”？《道德经》开篇提到：“道可道，非常道。”即是说“道”并非我们能够用言语所描述，也并非我们所通常理解的道。
然而“道生一，一生二，二生三，三生万物。”那么便可以把“道”看作天地的起源，或者是说那个主宰天地运行，世间兴衰更替所亘古不变的真理。
道何以生万物？话说天地未分之前，“道”本混沌无极。然则在混沌中，轻扬者上浮为天，厚重者下沉为地，于是“阴阳”生矣。阴阳和合，便生万物，这便是盘古开天的由来。人皇伏羲氏观天地日月运行，创立“乾坤坎离震兑艮巽”八卦，用于描述宇宙间万物生化之理。
道家所谓的“修道”又是如何？儒家的修行的要诀在于养气，养成至大至刚的浩然之气，最终已成至诚之道；而道家所谓修道，是在虚极静笃之中，把握那个“生人生天地”的本源，世间万物的根本。而一旦道有所成，则无论出世或入世，便如同庄子里所讲的“庖丁解牛”般，足以游刃有余地应对了。
何以有“儒”、“道”之分？上古之时，民风淳朴，世人遵循天道，无为而自化，儒道本不分家。然则三皇以下，世风日降，人心不古。于是圣人不得已而用“仁义”教化世人，用“礼法”约束世人。于是有周公定礼乐，孔夫子修订诗书，虽知教化之难，却仍然明知不可为而不遗余力为之。因此，或认为儒乃入世之“道”。
道家的修行契要如何？道家认为，人作为万物之灵，人身本就是一方小天地。于是道家的修行便是要效法天地自然，寻找到主宰万物所亘古不变之道，而后施之于自身，于是自身与天地万物合一，从而得以跳出藩篱，阳神出而与天地同寿。
吴衍坤洋洋洒洒，引经据典，一口气讲了大半个时辰；一众涂山道人多有人喜上眉梢，想必是颇受启发，心有所得。
檀宇清虽家学渊源，但涉世未深，此时其心智还不足以明道；另一方面其主修儒学，尽管儒道两家经典颇有暗合之处，但此时仍觉晦涩。尽管如此，檀宇清还是十分用心地听着，将吴衍坤所讲暗自铭记于心，以待日后逐渐琢磨领悟。
甘若怡所知更有限，只见她一直紧蹙着眉头，想必这堂课听起来更是一头雾水。对于这两名少年修习的状况，吴衍坤也能看出端倪，他最后说道：“道学博大精深，成道也绝非一朝一夕可至。除了平日里的学道修行，更需要磨砺心性。但若能坚持不懈，总会有守得云开见月明的一天的。”
说罢，吴衍坤便让南宫道人这一脉的几名弟子及甘若怡留下，让其他道人们先行散去了。他把檀宇清和甘若怡叫上前，微笑着说：“宇清、若怡，我和你几位师兄商讨了一下午，已为你们安排好了在涂山的修行课程。”接着他拿出一幅纸，轻轻舒展开平铺在供桌上。只见这张“课程表”上密密麻麻地写满了文字，课程以十五日为一个周期，除了每月十五的下午和初一上午各有两个半天的休息日，其余时间都被安排得满满当当的。每日的道法和武艺修行是必修课，还穿插着符箓、易经、医学，甚至还有炼丹、炼器、阵法、音律和驯兽等课程。易经、阵法和符箓三门课程由吴衍坤亲自传授，其他的课程安排则由檀宇清的几位师兄师姐主持，而武艺修行等重要课程还有多人指导。除了授课，这卷“课程表”也作了每天固定劳动、听经和读经的安排。
看到这写满文字的“课程”安排，檀宇清心知这可颇费了吴师叔和几位师长的一番苦心，而在后续的修行过程中，还更需要师长们一番劳心劳力，心中也十分感动。甘若怡或许一开始被密密麻麻的课程给吓着了，忍不住“哎呀”一声，不过她立刻明白了师长们的心意，赶紧安静了下来。
吴衍坤欣慰地看着两人，语重心长地说道：“宇清、若怡，你们原本家学渊源，又能通过墨家朱雀堂的试炼，也算是年轻一代的佼佼者了。我们之所以这样安排，也是有一番考虑的。”
略微停顿，这位慈祥的老道接着解释这样安排修行课程的原因：“我们涂山观道术的核心在于炼气及养丹，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚的步骤，最终丹成而成不朽之身，阳神与日月同辉。其余如易学、医道、符箓等术虽属道家旁门，但却与内丹修行相辅相成，互相促进。而对于武艺一途，尽管我们道者为出世修行之人，但修行之所依旧在这茫茫红尘之中；如今江湖风云变幻，世事难测，即使是用于自保，也必须要有一身武艺傍身。而在江湖中也难免遇到不同的对手，学习一些其他本领也是非常有必要的。”
见着两人认真的听着，吴道人又接着说道：“其二在于，你们两人虽然被朱雀堂选中，但其中多少也有侥幸的因素。墨家其它几个分堂选中的年轻人，其中必定不乏佼佼者，他们的资质或许更高，修行中能够获得的助力或资源只怕比你们更大。我们涂山观在江湖中虽是小门派，不喜与人斗强争胜；但我们既然接受了朱雀堂的委托，就一定会竭尽全力。”
讲到这里，吴衍坤特意提高了音量，中气十足地问道：“宇清、若怡。你们两人定要好好修行，日后出山可不能坠了我们涂山观与墨家朱雀堂的声名。你们明白吗？”
檀宇清和甘若怡坚毅地点点头，大声地回答：“明白。”
吴衍坤捋了捋长须，又轻抚着檀宇清的头，高兴地说：“很好！很好！孺子可教矣。明日你们就按照课程安排开始修行吧，课程先暂时试行三个月，后续根据修行的情况，等南宫观主回山或者顾师弟出关我们再讨论是否还需要再调整。”
吴道人又吩咐颜晗和祝离两人道：“颜晗、祝离师侄，你们也暂时不要出山，从今天开始，他们俩人就与你们同住，平日里也兼顾着督促他们的日常修行。”
16.第十六章:同门聚首,初窥道径(1/2),点击下一页继续阅读