时下“英雄”遍地，却大多是些欺世盗名之徒。李瑀来到此间，真正感到由衷敬佩不过寥寥数人人而已。
这当先的自然是主公张大雍。观其身世，似光武，观其行事，似孟德。气运格局一样不缺，且夫妻恩爱，父慈子孝。修身齐家治国平天下，简直是儒家提倡的圣王模板——如果不算他“好用私人”、“耽于奇巧”、“与民争利”的话。
李瑀一直很喜欢这样宽容开明，不算完美却极具个性的领导。
其次就是他的上级和搭档张达。张达为人忠厚，有长者之风。作为张大雍的族弟，从没有因为这层关系而自傲过。他或许不算聪明，但是却总是如同万金油一般，出现在有需要的岗位上。
作为未来的宗室长者，张达似乎很有理由来瞧不起李瑀这种“家仆”出身，“以幸进”的“佞臣”，但他一直对李瑀很客气，很关心，在为人处世上提点过他几句。
比如张达就曾建议他，改掉放浪形骸的毛病。张大雍或许不拘一格选用人才，但却一点不喜欢魏晋名士的放逸之风。张达拿庾载做例子，告诉他张大雍很看重下属的私德，尤其是对待女人的问题上。
李瑀可真是惊出了一头冷汗。想那隋文帝和独孤后恩爱，太子杨勇为人好色，冷落正妻，偏宠妾室，被废也不是没有这方面的原因。于是便把张大雍三番五次拒绝自己建造海船、开辟航路的计划，归结于他不满自己的私德。
张达建议他谈一门在钱财上有能所助力，门第却不必太高的亲事，然后踏踏实实地过日子。这样张大雍便会觉得他可靠，能够把大事托付给他。
再有就是久闻其名的大诗人陶渊明。起初李瑀钦佩的是他的人格和诗篇，后面却为他老辣的施政和圆滑的手腕所折服。不为五斗米折腰，或许是因为有没遇到可以托付才华之人和可以做出牺牲之事吧。
张达、陶潜，年龄稍长于他，皆以兄长自居，叫李瑀受宠若惊。这二位兄长都很关心他的终身大事，张达曾为他介绍过几门亲事，奈何不是女方嫌他出身低微，就是他嫌女方缺乏才貌，平白辜负了张达的一番苦心。
那日，李瑀去拜访陶潜，正好虞啸父也在，三人讨论风物，相谈甚欢。末了，陶潜就提出，愿意李瑀跟虞啸父家的女儿们保个媒。偶像的提议，李瑀不好明着拒绝。虞啸父也没有给人难堪，只是邀请李瑀去他府上参加一次游宴。李瑀便一口答应下来。
虞啸父的家族，在东晋的门阀政治中属于典型的吴姓士族，地位不算低，但时常受高门轻贱和排挤。他的高祖父虞翻是东吴时代的经学大师，曾祖父虞忠人如其名，在东吴末年官至宜都太守，为国守节而死，拥有一个好名声对一个家族而言，是兴起的开始。他的祖父虞潭接着司马睿草创东晋，急需与吴姓士族合作的东风，成为卫将军、武昌县侯，但到了他父亲那里，运气就坏起来了。父亲虞仡虽然嗣爵，但本官仅仅是右将军司马。到了自己这里，几次押注，却连爵位都给丢了。
虞啸父坚持认为，只有军功和实务才是一个家族长盛不衰的保证，然而他在家族内的支持者很少，甚至连亲生儿子也反对他。他们效仿名士行径，试图从世人口中博得美誉，来作为晋身之阶，殊不知时代早已变化——便是陶潜那样的大名士，也是有很强的实干能力的。
虞啸父晓得，若是他提前透露李瑀的真实身份，那么和李瑀结亲的打算十有八九就要落空，也就难以从张大雍那里讨得一份信任。李瑀出身低微，要是被族中那群自视甚高的公子女郎知晓了，结不成亲事小，要是他们戏弄欺侮李瑀，事情可就大发了。所以他仅以小友的名义，把李瑀介绍给参加游宴的族人们。
李瑀的外表姿容并不出众，但他也是见过大场面的人。他本来就给人以一种孤傲之感，在低微之时，是很不让身边人喜欢的。但他后来得到张大雍的提拔出仕，又修习武术、经历过战斗，手里有权，常年指挥着几十条船和几千号人，那孤傲便成了上位者惯有的居高临下。他面见过天子，得到过天子的赐名，又曾顶着张大雍的怒火表达过意见。这样便是再突如其来的尴尬场面，他都能泰然处之了。
虞啸父很含糊地介绍了他，他和虞氏的人拱手作揖，不卑不亢之余甚至还有点漫不经心——他满脑子还是张大雍交代给他的新差事——监江南运河事。
后世的江南河如今已经有了雏形，北起京口（镇江），中间经过丹阳、晋陵（常州）、无锡、太湖东岸的吴县（苏州），南到余杭（杭州）。
第26章 番外 瑕玉挂疏桐 上(1/2),点击下一页继续阅读