“我中华煌煌五千年，物华天宝，人杰地灵，乃世界文明之顶峰。奈何李闯此等逆贼煽动民意谋反作乱，满清蛮夷狼子野心，吴三桂等汉奸为虎作伥，遂有率兽食人，神州陆沉，谓之亡天下我中华之衰败，实乃满清蛮夷禽兽之逆举所致，故使我天朝蒙尘两百载，圣学不传，夷夏不分，遂有道统断绝，衣冠尽废”
“我天朝今日之盛，实乃我华夏文明百倍于西夷之明证。
我天朝自古以来，衣冠礼乐，文字诗书，道〗德文章，无不百倍于蛮夷。何谓中华天地之央谓之中，文化鼎盛谓之华，我中华今日复兴，实乃祖宗神灵嘉朝复兴神州心意之诚，在天之灵百般庇佑，而我华夏士庶秉圣学正道，怀天地浩然之气，自然攻无不克，战无不胜”“为今之世，黄口竖子诗书不传，张口即西夷禽兽之语闭口则人权自〗由，女权平等，民〗主科学，皆蛮夷崩坏朽烂之糟粕，而我今世之后辈视之为圭臬更有崇洋媚外包藏祸心之人为止鼓吹，欲以夷变夏，尽言西学之妙，而以毁弃我华夏圣学为己任，此等人，华夏之民当口诛之，笔伐之，力教之”
“今世之人心崩坏，礼教不存，世风日下乃令人观之痛心。我华夏自古以来有三纲五常，君臣父子以定名位，华夷之辩以定中外，夫妇纲常以定伦理，奈何今日之华夏纲常无存，乡野之民动辄以民告官，毁弃纲常甚或有禽兽之人效法西夷，动辄以恶言相加于圣人，以非古非圣为乐事，致愚民愚妇狂欢叫好，我圣学毁弃赤发碧瞳之蛮夷动辄出入朝堂，洋洋然有意气于天朝无丝毫战战兢兢奉公之态，开口闭口皆称大国，而无视我天朝君临万邦之实”“更有一等奸商，以其奸邪鄙陋之贱业为荣，所到之处农桑败坏，女织废弃农人多有弃土外流，名为择业，实乃败坏纲常。我华夏之家庭，自古以四世同堂，五世同堂为荣，今后辈多从所谓新学，动辄离乡就业，各组家庭，导致各家人丁寥落亲情淡漠，往年五世同堂之其乐融融不存，惟有老者倚门相对而泣”
“父母之言，媒妁之语，夫妻天地伦常乃人间孝悌之表率。今之所谓自〗由恋爱，背弃孝道，违逆父母，放纵子孙自私自利，以其个人之观念而离弃家人，实乃祜恶不逡长此以往，父子反目，母子不相见家庭崩坏而圣人修身齐家之法不存，何谈治国平天下之大道”
“今时之要务莫过于拨乱反正，复我圣万世绝学，开我华夏千载太平。何也中学者，天地正气也西学者，道末学也。是故中学之为体，西学之为雕虫之末，上应天理，下顺人心。”
“今日之华夏，圣天子当国，众正盈朝，西夷气运已衰，天道轮转又旺我赤县神州。执政之要旨，莫过于效法我皇明正道，以孝悌治天下，复三纲五常，大兴名教。以此天理人心之顺逆，我华夏复三代之治，奠五千载盛世之根基可期”
中华宫。
郑宇却只是静静地喝着茶，一直到宋教仁念完，才对着一旁沙发上的梁启超笑了笑“卓如，此大作可入兄之法眼”
梁启超有些不屑地笑了笑“此等衣冠老朽妄言文化，活似死人诈尸，不过是痴人呓语罢了，又何必当真于我而言，此类言〗论尽是胡言乱语，根不值一驳。”
郑宇点了点头，又转向刘子文身边的陈庆同“仲甫兄可有教我”
“言辞荒谬至极。然此刻民气正旺，于西洋之人也有所鄙薄，若此等谬论甚嚣尘上，难免有些遗老遗少借此做耗。”“独秀”陈庆同却是表情严肃“为防微杜渐计，不可不予以严词驳斥，以免混乱我国民之思想，动摇我帝国文宣教化之大局。”
郑宇又转向了“北竹”刘子文，见此人凝眉沉思，轻声问道“大兄可有所得”
刘子文微微一欠身“不敢当在下只是奇怪，这曾廉固然是守旧之卫道士，不过怎么敢公然发表此等文章这可不是简单的是古非今，而是直接把矛头指向我帝国的整个体制了”
“他是打着拥护皇统的旗号，想要迎合我专权统治之心。”郑宇淡淡地道“看来有些人是想试探一下我的心思了他们这等旧礼教出身的遗老遗少，在新朝无幸进之路想必心存怨愤已久。旧时科举取士，学而优则仕，这等人早把读书做官看作世间唯一的正途。有功名在身则于乡里为人上之人，于族谱则大书特书，于自己则富贵可期妻妾成群。现在前途尽毁，也难怪对新学恨之入骨。”
“在他们看来，朕是应该借此大胜，恢复专制皇统。”郑宇冷笑一声“怎奈朕重开国会，维护宪法，兴新式教育，广开民智有些人失了算，想必也乱了方寸，不得不投机一把看看我是不是不得已而蛰伏。如果我嗜好专权，想要再行家天下不得他们这番言〗论就成了投名之状。只要我稍加放纵，一群遗老遗少就会打着往圣绝学，光大华夏的幌子鼓动风潮以求全面保守复古。”
“陛下，就算我们不予严词驳斥，避等荒谬之言就能掀起风浪”宋教仁忍不住问道“当今文明昌盛，新式教育已大为推广，民智已开，又怎么可能轻易被迷惑”
“钝初，你还是不了解我们这些国人。”郑宇摇了摇头“几千年累积下来的文化沉渣，早已是深入骨髓无处不在，又怎么是区区几十年的改良教育就可以清除干净的。这些人要发动一次文化之战，可不会仅仅是这样大而泛之的言〗论，而是会把一切传统保守的力量都煽动起来，从各个角度，打着民族大义的旗号猛烈攻击新学，稍微应对不当，恐怕就是尾大不掉。”
郑宇看几个人还有些不信，转向宋子文道“大兄要是你想要掀动此风潮，当从哪些问题着手”
刘子文凝神静思，片刻后开口道“自然是打着民族，祖宗的旗号，编篡历史，美化古代尤其是驱除鞑虏，的前明，并以修正满清篡改之历史，的名义，写些满人入关屠杀汉民，愚昧民众的故事。一方面是美化明朝，一方面是抹黑满清，激起民众对满人的仇恨，进而就把自己主张复旧学礼擞的主张同民族大义挂了钩，谁反对这边，谁就是满清余孽汉奸走狗。以帝国目前之民气，一旦被贴了这个标签自然就是百口难辩万劫不复。”
“只要帝国上层稍加放纵，此等力量纠合起来便掌握了舆论霸权，久而久之就没有人敢于反对，旧学礼教潜移默化逐渐也就成了主流。”刘子文道“陛下所言之国人传统，这也是无可奈何。几千年以来，我华夏一直是以道〗德伦理治国，把道〗德伦理置于一切之中心，故而也就没有从实际出发的精神，事事都喜欢用道〗德伦理来做准绳，只要不符合所谓圣人的那一套玩意统统就都是错的坏的。只要合乎这一套玩意的，不论有用没用真话假话，事实如何，就都是对的，好的。”
“历朝历代专制之君，为了自己的统治，也都刻意煽动或放纵这种文化导向。”刘子文道“这样一来，知识分子就喜欢迎合风潮，投机权力，习惯于用立场话而不喜欢用脑子思考，也就成了圣人之言的奴隶，自然就被君主或已死的君主们玩弄在股掌之中。在这个文化模式里，判断问题不需要综合考虑，只需要一个标准是否符合圣人之言。不符合就是道〗德败坏，其他都不需要再考虑了，直接否定。只要符合，那也不需要再考虑其他，照做就好，因为圣人是不会错的。”
“在这样一个传统之下，只要这些言〗论占了舆论主流，新学很可能就会被民族大义，道〗德伦理，祖宗传统这些看似凛然不可侵犯的天经地义所压倒，毫无抵抗之力。尤其是把民众的仇恨煽动起来，就可以很成功地把反对者置于民众的对立面也就是用多数的咱们，彻底压倒少数的他们，这样一来，胜负自然就分明了。”
梁启超脸色微变，半晌之后有些迟疑地道“这事情会有这么严重世界已经发展到如此时代，怎么会一夜之间就又回到理学八股上头去”
第三十一章 华夏魂（一）(1/2),点击下一页继续阅读