第一百三十六章:天地和谐是大道 自然融合惟存心(2/2)
他看了看周紫菱，见她那双美眸，已经锁定了自己的脸上，灵动的充满幸福的神采盯着自己的眼睛，调皮而认真的听着自己讲解。
赵岚心里一喜，兴奋的神采洋溢着幸福光芒，开始讲起了练习内功的基础常识：“人禀天地之元气而生，孕育人身的元气。人自初生后，无知、无识，无为的先天元神，逐渐退藏。
有知、有识、有为的后天识神，开始做主，欲望逐渐递增，心息变得繁杂，有神圣、有贤人、有忠厚、有愚昧、有平凡、有大奸、有大恶，不一而足，概因受教环境而形成。
人生有起有落、有成有败、有福有祸、有神圣、有奸雄，这是自然规律，也是后天修养所导致。
夫天地初开，鸿蒙未分，一切皆为浑沦，称为无极。无极生太极，太极化两仪，也就是阴阳二气开始形成。
阴阳生，则万物生，所谓孤阴不生，孤阳不长。阳为阴根阴为阳根，阴得阳而永不枯竭，阳得阴而化生无穷；阴阳调和，乃可孕生万物，阴阳平衡，则天、地、人和谐共生。
两仪化生四象，四象生八卦。在道：天阳地阴，实阳虚阴，轻阳重阴，上阳下阴，清阳浊阴，男阳**。这是阴阳基础理论。”
赵岚看了眼周紫菱，见她听得非常投入，听得很是专注，美眸紧紧地盯着赵岚的面庞，含情脉脉的专注神情，别有一番风情，令人痴迷心悸，不由得笑了笑。
便又接着说道：“太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。
气形质具而未离，万物相混成而未相分，从无形至生有形的乾坤，经过太易、太初、太始、太素四个阶段，乾坤者，天地也。
鸿蒙之气分化为清气与浊气，清气上升即化为天，浊气下降，即化为地。
天地即生，自有极立，阴阳二气相生、相克、相乘、相辅，是为两仪，乃太极之谓也。
世上万物，生则必历五个节段，即太之易化土，太之初化金，太之始化木，太之素化火，太之极化水。
气形质皆具，有本、有形、有质，是为太素之气也。太素之气实乃阴气之祖也。《凤鸣心诀》就是教你修炼的顶级太素玄功。”
周紫菱听到这里，有些明白但更多的是糊涂，迷人的大眼睛忽闪着，释放出智慧的光芒，疑惑的看着赵岚。
似乎想从他那里得到更多的信息，悠悠的娇声道：“小丈夫，关于气的问题我似乎有点明白了，你在讲些修炼功夫的事呗。”
赵岚笑了笑，又神情肃穆的说道：“佛家有十六字心传：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允热厥中。
道家心传：‘道生于静，德生于谦，福生于俭，命生于和。’佛道两家都提示于人：做事要有始有终，不忘初心，心静融入自然。
“功夫”二字，更是要持之以恒的努力，坚韧不拔的克服难关，冬练三九，夏练三伏，风雨无阻，坚持不懈。
练功，是在修心。不可执于有为，有为都是后天。亦不可执于无为，无为便落顽空。所谓练功，就是修心。
初练功者，在于寂灭尘缘，清除杂念，这是筑基练气之功。内心杂念即除，则天心来复，人欲既净，则天理长存。
意念固守丹田，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯。一灵独存，神游自然之中，探求灵气所在。
呼之上不冲心，吸之下不及肾，循环于经脉之中，念之活跃，气中悠扬，渐蒸两肾，丹田气暖。则息不用调而自调，气不用练而自练。气息既和，自然与上中下三焦不出不入，无来去，则胎息成也。”
周紫菱娇笑着说：“夫君弟弟，你这次讲解地很透彻，姐姐心里似乎有些明白啦······