第六百三十一章:熟读经史说经史 文解才学辩才学《下》(1/2)
周东才听完赵岚的一番话微微一笑：“傲宇，你明知岚儿是道家门徒，道教教义自然非常清楚，你居然还提出道教宗义。
以人之长而攻之，这份胆识、这份自信是很不错，但是，你忽略了‘知己知彼、百战不殆。’的军中古训，简直是自取其辱！
为人不可以没有傲骨，但却不能时刻存在着傲气！在你原来混的圈子，也许你还未曾遇到过对手，这只能说你的圈子太小了。
‘天外有天，人外有人。’不是空话！是人生哲理、处世哲学！就你这‘一瓶子不满、半瓶子换晃荡。’如何让人放心？
道家讲的：‘大道无形、生于天地；大道无情、运行日月。大道无名、长养万物。’
就是让人知警惕，知羞、知耻、知止。你先给大家讲讲儒家吧。要把自己知道的都简单的讲出来吧。”
周傲宇被父亲守着这么多人一顿训斥，心里特别窝火，却又无可奈何，他不信赵岚在儒学上还能比自己认识更深、理解更精。
于是只好按照父亲要求，快点组织语言，讲解自己对儒家的认知。争取这次能将赵岚一举击败，挽回一点颜面。
“好吧，那我就先来个抛砖引玉，如有不足之处，请赵岚兄弟指教。”周傲宇说着神情变得肃穆起来，最浇灌着一丝傲然的冷笑。“儒家思想的宗义，讲究的是‘中庸之道’，‘和而不同’。
‘中庸’讲的是‘恰当’。凡事适可而止、不偏不倚。尽力把握天地间阴阳平衡，注重变通，找到解决矛盾的合理节点。
做到以虚控实，将复杂转为简洁，仁和处理。同时它又是一种自我修养目标：至善、至真、至美。知耻、知勇、知足、知止。
春秋时期的孔丘，字仲尼。他是一位伟大的思想家、政治家教育家、创立了儒家思想，有‘万世文章祖，千载帝王师。’所谓‘半部论语治天下’之称，说明儒家教义对中华文化的贡献。
儒家思想的核心内容：仁、礼、中、和。是孔子学说的核心。它包含：仁、义、礼、智、恭、宽、敏、惠、勇、毅、廉、耻。
后来亚圣孟子将孔子提倡的做人的德行归纳成：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌、节、勇、让。成为儒家核心内容。
仁者，爱人，讲的是大爱、博爱。教育是‘有教无类’。‘克己复礼，仁在其中。’仁爱，是人类思想上的道德标准，是规范人们行为的道德标准。是孔夫子追求的思想上的最高境界。
义者，义气也。在‘礼’的基础上，‘义’是评判人类的语言、行为、思维、思想的道德标准。是儒家思想的重要组成部分。
礼者，属于政治、文化、思想、道德和伦理的范畴。是一种道德规范和日常生活的言行准则。对于中华民族成为礼仪之邦和中华民族的精神养成和民族素质，都起到了至关重要的作用。
智者，是了解、理解、见解智慧的代名词。它包含了知道的多少、理解的深浅、学的内容、学会的效果、学会之后的应用。
信者，诚信也。从人立言，言行合一。《论语·为政》中曾说道：‘人而无信，不知其可也。’‘信者，真实无妄之谓也。’
恕者，宽恕、忠恕也。‘己所不欲、勿施于人。’‘己欲立而立人，己欲达而达人。’‘与人为善、与己为善。’《礼记·中庸》中有：‘忠恕违道不远。’‘尽己之谓忠，推己之谓恕。’
忠者，君子事以忠信为主。‘大哉，种植味道也。施之于迩，则可以保家邦；施之于远，则可以极天地。’夫子曰：‘惟天鉴人，善恶必应。善莫大于作忠，恶莫大于不忠。’------”
第六百三十一章:熟读经史说经史 文解才学辩才学《下》(1/2),点击下一页继续阅读