“这不是一场公平的比赛”杜若兰提出反对。虽然唐俊一再挑衅，杜若兰反而是越发显得冷静，尤其是她看到吴得志的眼神之后。他的眼神，不是衡量胜负、得失，也不是个人荣辱，而是一种难以猜透的渴求
仿佛沉浸在一种战之而后快的激情之中而不计后果。这种感情的迫切，连她也始料不及“先别沉不住气。让我来向他们替你争取更好的条件，这样你才不致于在高手面前吃亏。”杜若兰以生意人的精明告诫吴得志。
可是，吴得志已是率先“挑战”敌人辣手天钩贾巴尔了。面对这个可能毁灭自己的对手，吴得志却友好地伸出了手“你就是贾巴尔先生非常幸会。确切地，卡斯帕罗瓦瓦努先生所有的五大弟子我都十分仰慕”
更令杜若兰意外的是，吴得志对贾巴尔的了解程度，竟不比她逊色“所谓辣手天钩，是你每款香水都以朝天椒作为品牌标志，又擅长以香辛方面香料制造香水，在香水界带了一阵阵印度花园般风情旋风”
“咦”素未平生的对手，一见面就揭出自己的成名领，贾巴尔也感到颇为愕然。“那么，你以为我的香水在当今香水界各派香水潮流上，有何特异之处呢”贾巴尔故意询问，杜若兰也竖起耳朵，以了解到底他对贾巴尔的底蕴掌握如何
吴得志很快回答“你坚持用天然纯正香料和花朵，配以印度传统加工工艺，所制香水限量发行。而你师从卡斯帕罗瓦瓦努大师，以致你凭着对过去的印象，用真实自然的味道印度风情呈现出来，将他老人家的印象派风格发挥得淋漓尽致。这点无人能仿，足以傲笑同侪。”
“哈哈”贾巴尔大笑，声震全场。显然这个对手的奉承话痒到他的肢窝上了。他异常得意地道“兄弟，你果然很识做人。放心，等一下我会手下留情，对你客气的。”目中无人连帮忙翻译的杜若兰也气不过了，不愿给吴得志听。
可是，吴得志不以为忤，他仍是十分虔诚地问“贾巴尔先生，其实我还有一个问题想请教你卡斯帕罗瓦瓦努先生近来退隐了，请问有什么方法能得到他老人家的接见与指点”一下杜若兰明白了，原来吴得志这家伙对人家毕恭毕敬，只是为了得到卡氏大师的消息
贾巴尔好象没有想到吴得志居然会提出这个问题，在他看来卡斯帕罗瓦瓦努，无疑是一尊神。而普通人是不能靠近神的吴得志想见到真神，未免太过异想到开了。于是，贾巴尔突然爆发出一阵雷鸣般的笑声，比先前更加骇人。
他笑停下来，毫无犹豫地道“你想见卡斯帕罗瓦瓦努大师没可能。他不是你这一辈子能见到的人。若用印度传统的种姓制度的比喻的话，大师属于婆罗门，而你根就是达利特。请问，你能得到卡氏大师的指点吗哈哈”
杜若兰一下泄气，怕吴得志听不明白，解释道印度是等级很森严的社会，按种姓制度就分为五个等级，一是婆罗门，地位最为尊崇；二是刹利帝，负责管理作和作战。这两个阶层相当于统治者和贵族阶层了。第三为吠舍，指从事商业的人。第四，则是首陀罗，负责从事农业、体力劳动和手工活。至于达利特，则是最底等的一种，属于贱民。贱民是不能造近帝王的”
吴得志听到贾巴尔讽刺的来龙去脉，不由得道“看来贾巴尔先生是个等级观念很严重的人嘛”贾巴尔傲慢地道“我是属于刹利帝”“佛曰众生平等，无所谓贵贱。”吴得志绵里藏针，他已一改先前的谦卑，变得凛然起来，气势恢恢。
贾巴尔当即针锋相对“我信奉的是印度教，不是佛教在我看来，今生所累皆为前世作的孽业罢了。是故，每人安守份，轮回升级，最后方能达到梵我合一之境界”“佛无我，佛是过来人，人是未来佛。佛是人不是神，每个人只要努力，都能成为佛。最终达涅槃之境。”
一时之间，吴得志与贾巴尔你一言我一语，舌战争锋，竟起无名硝烟。大家咋舌他们还没有开展香水比试，却已是华山论剑“到底他们在比拼什么”看到这里，杜若兰越发听不明白了，高桥津子也不甚了了，于是只得求助于渡边老人的指点了
“佛教虽源于印度，但是却在印度式微，而发扬于东方世界。印度教作为印度土教派集大成者，与佛教有明显的不同。虽然，当年佛祖释迦牟尼虽出自婆罗门教，可他不满看学，苦苦修行求道，最后终于在大菩提树下，顿悟涅槃，成为佛教始祖。”
第108章：战而后快(1/2),点击下一页继续阅读