南疆的景色迷人，当地人的生活更是富足，王大海在西缅府流连多日，最后因为签证日期到了，才不得不离开西缅府。可南疆地方不小，除去王大海去过的西缅府，还有东泰府、北新府和南溪府。回到国内的王大海并没有立刻返回京城，而是在云南短暂休息之后，便再一次来了南疆。
王大海这次先去了北新府，听说北新府的边防部队，几乎每年都跟对面的印军发生冲突，作为一个热血青年，王大海很期待能看到冲突场面。北新府就是原本的东巴地区，只是经过几十年的变迁和融合，如今的北新府到处都是华人面孔，耳朵里听到的也是华语。北新府虽然跟印度接壤，但这里出产的粮食，却占据南疆王国粮食产量的三成。
除去粮食，北新府的畜牧业也很发达，每年产出的腊肉火腿，更是远销到南亚其他国家以及欧洲。不过很可惜，王大海并没有见识到边境冲突，但边境对面的印军士兵，王大海到是近距离看了个过瘾。王大海在北新府待了两天，并未达成目的的他，马上南下去了东泰府。作为一个盛产水果的地方，王大海在这里吃到了几十种水果不说，还喝到了远销欧洲的原浆果汁。
和王大海之前去过的西缅府和北新府相比，东泰府的景色同样秀美，而且商业气息要更加浓厚。随着旅游业的兴起，东泰府尤其是沿海一带，更是变得热闹起来。王大海这一路走来，在东泰府看到不少来自欧洲的游客，但同时，事先做过功课的王大海，也在东泰府看出点不一样的地方。对于王大海的疑惑，被他雇佣来的导游，笑着给出这样的回答。
“听我爷爷说，东泰府原本盛行佛教，后来被纳入南疆版图之后，皇室便开始推行道教。和只进不出的佛教相比，我们南疆人，更加信服执信自然天道的道教，况且我们南疆有句俗语，乱世道教出山匡扶黎民众生，盛世道教入山避世远离红尘。而且道教习武修心，还有道医送药治病，皇室更是尊道教为国教。现在的南疆，可没有佛教寺院立足的地方，你如果想要看佛教寺院，就只能去其他地方了。”
导游给出的回答，是王大海事先没有想到的，国内也不是没有道教，可国内却是佛道并存，并没有捧高踩低。导游对于王大海的解释，却是不屑一顾，“从我父亲那一代开始，南疆就已经没有了佛教的影子！我不是说佛教不好，可佛教并不是我们华人本土传承下来的宗教，纵观华人的历史，有宗教的那一天起，道教便是华人本土流派。”
“既然咱们华人，有老祖宗传承下来的本土宗教，那为什么咱们不能信奉道教，而要去信奉泊来物的佛教？你可能不知道，我们南疆跟印度，从五十年代开始，边境冲突就没有中断过。我邻居家的老爷子，家中两个儿子都留在了北新府的边境，就连皇室的大公主，都曾经在北新府边境部队服役超过三年时间。佛教起源印度，不说宗教间的对立，就说民间的矛盾，我们南疆也不可能信奉佛教。”
导游的回答，显然不能说服王大海，接受国内教育的王大海，始终认为信仰自由。好在导游并没有在这个问题上，跟王大海继续纠缠下去，而是直接带着王大海去了一家道观。王大海他们来的倒是巧了，今天正好是这家道观免费送药的日子，道观外面可是等着不老少求医问药的本地人。“看到了吧！这就是佛教和道教的不同之处，你见过佛教寺院无偿送药治病的吗？”
王大海正想说，佛教寺院并不擅长医药的时候，却听向导继续言道。“你可能要说，佛教不擅医药！可佛教寺院每日开门收纳信徒送上的所谓香油钱，那为什么你们国内的佛教寺院，还要收游客的门票钱？为什么烧头香的时候，佛教寺院里还有天价香烛钱出现？我听说你们国内的和尚，还能开公司，这跟他们宣传的与世无争难道就不冲突？”
“我们南疆的道观，从来不会收门票钱，而且道长们给人看病，从来都是不收费的。道观的日常开支，也都由南疆皇室承担，道长们的吃喝穿用，完全是道长们自己种植菜蔬，跟城中酒楼换来的。和佛教的只进不出相比，这样的道教，难道不值得我们信奉吗？况且，我们南疆中医盛行，道医和中医也是一脉相承，这可都是咱们华人的传承！”
向导口中说的最多的就是传承二字，他这一点都是没有说错，因为接下来的时间里，向导带着王大海游览东泰府的民俗区域，这里的店铺都是各种传承民俗。出身在京城的王大海，原本以为京城的民俗是最多的，可是来了东泰府，他才发现，这里的民俗远比京城还要多还要丰富。“这里的民俗店主，都是四五十年代，从国内过来的。”
第二百章 南疆游记（2）(1/2),点击下一页继续阅读