太初混沌，鸿蒙无量，内有五灵蕴化，其中四灵先后成形，分而自号“玉清元始天尊”、“太清道德天尊”、“上清灵宝天尊”与“大威皇天上帝”。
此四灵见混沌虚空无物，甚为无聊，便施法造物以为消遣。
于是，虚空之间宇宙丛生，混沌之中世界群显。
不过，这造着造着，四灵突然发现：他们能造山川河岳，能创时空星宇，但无论如何努力，都无法创造出与自己一样的“活物”来，遂甚为烦恼。
这时，一道清光于混沌中迸出，正正照到了四灵们所创的一块“世界”之上，那世界上清光所洒之处的泥土，居然块块幻化成形，活了过来！
大惊之下，四灵循光一望，竟赫然发现，这道清光居然是由那混沌中尚未完全成形的第五灵所发出的！
“这第五灵之威能，竟在吾等之上？！”
明白了这一点的四灵们，各怀心思，各有所虑，甚至对那尚在“襁褓”之中的第五灵产生了些许畏惧！
最后，他们竟联手试图抹消第五灵的存在！可这一试之下，他们才知，这第五灵竟与鸿蒙浑然一体，根本无法消灭，所以，他们只得转而暗施结界，将那灵气尚未稳固的第五灵给困在了“鸿蒙”的最深处！
其后，四灵取得第五灵留在他们世界上的清光苦苦参研，亿万年后终得领悟了“生命”的部分奥妙！
于是，他们便在众多世界上创造起了生灵来！
玉清所创生灵，归为“阐教”。
上清所创生灵，归为“截教”。
太清所创生灵，归为“正教”。
上帝所创生灵，归为“主教”。
四灵的造命之术，皆以第五灵的清光为基础，但他们对“生命”的把握不足，以致所造出的生灵皆无繁衍能力。
故那“大威皇天上帝”为了保证自己所造之生灵占据更大的生存优势，便想要消灭掉第五灵创造出的生灵！幸而其他三灵不忍，力阻于他，他才作罢。
不过，这四灵一番商议之后，仍施法大大削弱了第五灵所创的生灵的力量，还使他们有生死轮回，无法持久积蓄灵力，并将之定义为“凡族”（如“凡人”，“凡兽”等），更将他们所生存的世界定义为“凡间”。
而四灵们自己所创造的生灵则为“神族”---神族生存于“神界”、“鬼界”，维持四灵们为世界定下的“秩序”，并管控“凡族”们的生老病死，另外，鬼界中还有一特别界限：“灵中界”，乃仙，神意外失去生命力后，元魂修养周转之地。
接下来的千百年中，众宇轮回，秩序井然，但随着神族们的智慧逐渐开化与四灵之间在“秩序”问题上的分歧加深，各派之间的争斗也逐渐多了起来，特别是玉清座下“阐教”与上清座下“截教”的争斗，尤为激烈。
这有争斗，就必有损耗，而创造新的生灵补足损耗，对未完全掌握“生命之法”的四灵来说，是一件十分费时费力的事情，所以，他们便把“算盘”，打到了能够源源不断、繁衍生息的“凡族”身上~
于是乎，在四灵的幕后操纵下，凡间“修仙”之所林立而起。
阐教仙都位于世界极西，山名“昆仑”。
截教仙都位于世界极东，岛名“蓬莱”。
正教仙都位于世界之中，山名“武当”。
主教仙都位于世界极北，山名“长白”。
这四处仙都，又被四灵们定义为“上一界”，即“仙界”，其他修仙之地则被归为“上二界”，即“洞天”。
那一般凡族生活的场所被定义为“下界”即“尘世”。
第〇章 世界观(1/2),点击下一页继续阅读