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王者归来绝傲公主

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第三百七十九章 情殇 二合一(2/2)
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    “当年您偷偷离宫出走来到战场,这点有违先皇对您的期望。先皇希望您远离杀戮安心在皇宫里做个被所有人宠溺的小公主,先皇的意思您比谁都清楚,您也想那样做,可是战场上的事情您抛不下也放不下,您在内心深处本能的畏惧先皇的斥责。”

    亢金龙像是没有察觉到叶离流露出来的杀气,看着他勉强维持住冷静的面容,若无其事地继续说下去。

    “就像您当初在迷之幻境感受到的一样,您在害怕又在逃避,只能装作什么都没有发生过一样。就像我说过的,您的心智过于坚定,您可以清楚的分清楚哪些是幻境哪些是现实,又或者您很清楚依着先皇对您的宠爱不会那样做。”

    听完亢金龙的话后,叶离苦笑一声,缓缓道明:“这样说还不如直接说本王过于无情。面对父皇都能理智的分析他的行为,若是本王真的像你说的那样,父皇的真假本王的认不出来的才对。也对,无情向来是皇家人应该有的。”

    见叶离已经陷入误区迷雾之中,亢金龙摊开自己的双手,“理智并不意味着无情,无情的人也不一定理智。小主子,两者的关系你还太小,再过几年您就能明白两者的区别了。您的理智超乎您的认知,您也不是您认定那样的无情。”

    “是吗。”叶离无力的垂下右手去,任由额前的碎发盖住眼帘,“本王又被你教训了啊,亢金龙。什么时候本王才能不被你们教训。在太傅眼中,本王也还是一个还没有长大的孩子吧,就连这次出手也是太傅在一旁指挥。可是本王还有一月就到双十生辰了。”

    “小主子,您已经做的很好了,剩下的经验问题您还需多加磨炼。两年后您一定可以独当一面,哪怕身边没有一个人也能一个人撑起一个军区。”注意到叶离微微低沉的情绪,亢金龙用平坦、毫无起伏的声音安慰道。

    伤感也只是一时的情绪低迷,叶离从他的手中拿回承影,“本王知道。有小黑、阿夜、墨阳在本王身边,他们便是本王此生最大的依仗。”

    “好端端地把故事里的事引到我身上,你还想告诉我什么?”转而语气一变,像似在闲聊时的轻松语调,叶离随口无所谓的问道。

    亢金龙双手背在身后,“因为故事还没有结束,小主子耐心听完,还剩下一点点。”

    “时间久了,狐也意识到他与从前的不同之处。他是伤在情上,一时接受不了走火入魔,对此我们都无能为力,只能任由他一遍又一遍的拿自己做实验,也不知道试了多少个法子终于找到了治愈可能性,哪怕时间长了点儿,不管怎么说也算是看到了希望。”

    “一遍又一遍的重复经历曾经发生过一切,直到自己能够坦然面对。”隐约叶离好像知道了亢金龙再说什么,试探性的看向他。

    亢金龙看了叶离一眼,接着说下去,“对,您猜的没错。治愈的可能性就在迷之幻境那里,那里本来是一个纯天然的幻象之境,使人在无意识中看到内心深处放不下抛不掉的往事,并且深入其中。幻境经过狐几道幻象阵法加强后,变成了可以无声无息夺人生命的危险地。”

    “想保住一条命除非自己能够从幻境中走出来,走出来又谈何容易,就连狐也在里面迷失自己不下五次,如果不是他身边有兔子跟着,现在我们就看不到他了。”

    听完亢金龙的讲述,叶离把它和多年前的一段经历联系在一起,“就好比自己动手撕开多年前结痂的伤口,并且在上面一遍又一遍倾灌辣椒油。那时候,我和……我之所以遇到心月狐并不是因为偶然你,而是他在疗伤。”

    亢金龙也不担心出现什么意外,坦言道:“那件事,我们听他们回来后说过了。说实话,那是我们第一次知道您。在那之前,‘小主子’这个称呼对我们来说太陌生了,不过我们也都在庆幸,从您在南疆的表现上判断,您并不像即墨嫣那么感情用事,是块需要打磨的璞玉。”

    “心月狐的事情最后瞒过太傅了吗?”“七宿”自然有他们的独到之处,叶离还是不能确定他们真的能瞒过即墨渊。不管怎么说,他们都是即墨渊一手培养出来。

    “关于狐的转变圣上也意识到不对劲了,但是,我们都不知道怎么对圣上说,就这样事情被我们瞒到现在。从刚才的情形看,圣上已经知道了事情的前因后果。”

    “这就是他千百般叮嘱我切不可动情的缘故吗?”听完了亢金龙讲得故事,叶离看着下方凌乱的灵花和灵石,不解地喃喃说道。

    随后,又像是什么都明白了似的,冰冷无情地总结,“女子于他无情,‘贞’何从谈起,所以他做什么都是错的。最后平白为自己添一份业障,也不知是值得还是不值得,‘情’之一字,当真是害人不浅。”

    “小心。”亢金龙突然厉声打断叶离的话,警惕的看向四周,派遣出去的灵力卖力的替他找寻那个陌生人的气息。

    透着远古、威严的声音响彻四周,“无知小儿,速速离去;刀剑无眼,伤人无痕。”

    “无知小儿?”一阵嗤笑隔着空气传到叶离和亢金龙的耳中,接着就是一道妖娆、饶有兴致又带着一丝偏狂的声音出现:“一个老不死的带着一个小矮子也好意思说能伤到本尊,当真是滑天下之大稽。”

    ps:“业障”在本文的意思采用佛教中的含义,指妨碍修行的罪恶因素,佛教中的罪恶一般都是指七情六欲。

    七情,指一般人所具有的七种感情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;六欲:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲,或者指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。
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