中午是在权县吃的饭，就在博物馆旁边一家小餐馆吃的，权县博物馆的工作人员正井然有序的清理搬回来的竹简。
这批郭店楚简的形制不尽一致。就长度而论，可以分作三类：一类长度在32.5厘米左右；另一类长26.5至30.6厘米；第三类长15至17.5厘米。
竹简的形状也有两类。一类竹简的两头平齐，另一类的两头修削成梯形。竹简上都有用以容纳编线的契口。前两类长度的竹简每简有两个契口，上下各一个。最短的一类竹简则有三个契口，上、中、下各一个。抄写同一篇古书所用竹简的长度和形状是一致的，而且上下契口的间距也是相同的。
文字是典型的楚国文字，具有楚系文字的特点，而且字体典雅、秀丽，是当时的书法精品。手写体中锋、侧锋的自然变化，优美飘乎的圆曲笔势”使得古文蝌斗线条，“顿生奇姿逸态”；这批竹简估计也是出自数人手笔，风格颇不相同，而皆娴熟精到，神采飞扬。
“先不说内容，就看书法，这批竹简就是国宝了”顾教授感叹。
“绝智弃辨，嗯，你看看，是绝圣还是绝智？”陈天星也装模作样拿一根看看，繁写体的圣和智很像。
“还真是智啊？绝智弃辨，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无，哦，亡有”顾教授也用放大镜过来审看，这两天很安静的高英大记者亲自架着摄像机跟踪拍摄。
“少了一句绝仁弃义，民复孝慈；”陈天星皱眉。
“后面还有，绝伪弃....是不是虑？中间空的有点大”顾教授也疑惑异常。
“绝为弃虑，民复孝子，哦是季子？后面是三言以”陈天星意见相同。
“绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼无有。绝为弃虑，民复季子。三言以为使不足，”顾教授眼睛越来越亮，但还是略微有些不同。
“无论是孝子还是季子？都有意思哈？”陈天星也来了兴趣。
“绝仁弃义，民复孝慈呢？”陈振宇一边忍不住问道。
他说的是现行版老子通行排版：绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。
“没有那一句绝仁弃义，这跟马王堆帛书上的也不同啊，那是绝圣弃智，民利百负，绝仁弃义，民复蓄慈，绝巧弃利，盗无有；三个版本的都不同啊？这个楚简版本的应该比马王堆的早一两百年，我们的这个楚简才是最早的老子道德经啊？”顾教授兴奋的解释道。
“有意思，有意思”陈天星和顾教授陈教授都满脸喜意。
“有什么意思？你们讨论的是什么？这上面是什么意思？”装了两天淑女的高英大记者忍不住问道。
“十七，你给解释一下”顾教授就吩咐道。
“你让我一个佛家的修行者给你解释道家的经典？”陈天星不满，他是正宗的卫藏修行者。
“你就是懒，搞个学术分什么门派？”顾教授也不满。
“好吧，我们修行者的解释说不定跟你们搞学术的解释不一样哈？”陈天星没好气说道。
第七百一十七章 楚简(1/2),点击下一页继续阅读